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再授连州至衡阳酬柳柳州赠别

先秦 / 薛式

洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
三周功就驾云輧。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别拼音解释:

sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
yong bai que .shi zhu hou jian bing .wang yu ji hao xi min .gu yun ..gao seng chuan ...
huang he wang tian qu .bai yun gui di que .ke xin nan pu liu .li si xi lou yue .
luo ri chou wen di .he ren wei tu yin .sheng tu xi jiang hua .huan hai yang jing lun .
ting song jin yu mu .guo dao huo ming chao .ruo jin ping sheng qu .dong fu kan shi qiao ..
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
.lao yi you fang ri .tian ya xi du yao .ling chen cong bei gu .chong xue xiang nan chao .
lu ru sang zhe xie yang wei .shen xi dong zhou yun kou qu .bu zhi xi shou ji shi gui .
san zhou gong jiu jia yun ping ..
.ye xing pei yun quan .shi qing shu feng jing .ai zuo lan man you .xian xun dong lu yong .
jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
xiang sha tong zhen guan .lou tai yi jun cheng .yin sen gu shu qi .cu dan lao seng qing .
.xian men wei xue xia .yong duo ji quan cheng .mo zuo bian zhong ri .gu feng zhi ci qing .
.tiao yao shan yi wai .qing feng you dui jun .ruo wei yu ci di .fan zuo lu qi fen .
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
fu cai jiang shi shan .xie fang si man jin .gui ren wang jian zu .bie hen du he ren ..

译文及注释

译文
谁忍心断绝人民的(de)生路,换取时世所称赞的忠贤?
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
昔日游历的依稀脚印,
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
春天啊,你此次归去,是否还(huan)能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风(feng)苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
  许昌有个读书人叫张孝基(ji),娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边(bian)乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
什么东(dong)西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。

注释
⒇距:同“拒”。壅塞:阻塞不通。
躬亲:亲自
⑸朱绂(fú):与下一句的“紫绶”都只挂引用的丝织绳带,只有高管才能用。
⑸罗帏:丝织的帘帐。
45. 雨:下雨,动词。
(19)使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”。
22 白首:老人。

赏析

  “寄语洛城风日道,明年春色倍还人”,尾联构思新颖,造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了,他思念洛城的人,也怀念洛城的风日,更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比,它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”(《围炉诗话》),这联诗正是独出心裁,“言人之所不能言”。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上(kou shang)联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开(ge kai)。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久(ying jiu)久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。
  这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争,是秦惠王进行军事扩张,推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩,秦将司马错主张伐蜀,二人针锋相对,各陈己见。
  第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  前一年苏轼赴黄州途中所作的《梅花二首》,写得非常凄苦,催人泪下。其一说:“春来幽谷水潺潺,的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂,半随飞雪度关山(shan)。”的皪的梅花生于草棘,已令人心寒,又被“东风”吹落殆尽。其二说:“何人把酒慰深幽,开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲,不辞相送到黄州。”梅花开于草棘中,无人欣赏,已够无聊了;而又为“东风”摧落,或随飞雪度关山,或随清溪流黄州,更令人愁苦。所谓“去年今日关山路,细雨梅花正断魂”即指此。末句化用杜牧《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”,尾联不止是回忆“去年今日”,也是在写“今年今日”,汪师韩评价说:“含蕴无穷。”(《苏诗选评笺释》)
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣(shi chen)宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  总的来说(lai shuo),此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整场战争的残酷,可称是一篇难得的佳作。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约(yue)0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。
  颔联为静境描写,颈联遂作动势点缀。“风翻白浪花千片,雁点青天字一行”是全诗的点睛之笔。“翻”字以诗情作画,写得生动; “点”字以画笔入诗,下得有神。一“翻”一“点”,使江天景物增添了无限生意,而遗词用意之精微传神,尤为人叹服。诗人从作画的角度作诗,则诗中有画就不奇怪了。如此天然胜景,诗人不愿独自欣赏,赶快画为图幅,寄给好友。张籍有《答白杭州郡楼登望画图见寄》,就是和这首诗的。诗中有“乍惊物色从诗出,更想工人下手难”之句,从侧面也可看出白居易诗情画笔的非凡不俗。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

薛式( 先秦 )

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简 介

薛式 薛道光先曾出家为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。本参禅了得,为禅门所首肯。后云游长安,在开福寺修习禅法,顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载:宋徽宗崇宁五年(1106)冬,遇石泰,得授口诀真要。后至京师,弃佛入道。以金丹导养术着称,成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。。

浪淘沙·其八 / 公冶绍轩

"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"


长安早春 / 仉同光

千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。


论诗三十首·二十 / 南曼菱

且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,


咏雁 / 肥碧儿

列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,


泊樵舍 / 望延马

狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
此镜今又出,天地还得一。"
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。


玉楼春·戏赋云山 / 上官志刚

头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。


箕子碑 / 百里庆波

昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。


叶公好龙 / 炳恒

得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 乙灵寒

"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"


国风·郑风·褰裳 / 衷芳尔

"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
非君独是是何人。"
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。