首页 古诗词 苦寒吟

苦寒吟

清代 / 金鼎寿

忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
灵境若可托,道情知所从。"
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"


苦寒吟拼音解释:

hu jian yi ren qing cha wan .se hua zuo ye feng chui man .zi yan jia chu zai dong po .
.xing shi yun zuo ban .zuo ji jiu wei lv .fu yi yuan hua chong .yi jiang yun xia bu .
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
ling jing ruo ke tuo .dao qing zhi suo cong ..
.yi sheng yin xing pi .fang jian ye jing wei .shi ruo zhong nan de .xiang ying bu yi gui .
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
qing ping shi jie he shi shi .zhuan jue ren xin yu dao wei ..
dang tu dang tu jian .wu hu wu hu jian .ba yue shi wu ye .yi si mei bing shan .
shi ren xiong zhong dang you li .ri shang xiang lu qing wei bi .zui ta hu xi yun .
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
.ge shu ping zhou jin .ying liang yu fan zhou .rong cong xian fu zhi .xi hui xi lang you .
chun gui hua liu fa .shi gu ling gu bian .rao rao mo shang xin .you you meng zhong jian .
yin ba li sao yi qian shi .mi luo chun lang han can yang ..

译文及注释

译文
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为(wei)龙,飞上华山而成仙。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用(yong)羊去换它。”
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天(tian)下地。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时(shi)的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
抬头观看西北(bei)方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感(gan)到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言(yan)语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以(yi)纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。

注释
⑶晚蜩句:柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”蜩,蝉。
⑸管领春风:犹言独领风骚。春风,指春风词笔,风流文采。
309、用:重用。
50.言:指用文字表述、记载。
77.独是:唯独这个。
④ 一天:满天。

赏析

  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临(chen lin)镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗(gu shi)胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话,但“谁能春独愁”一语,便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。
  与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一:
  今夜鄜州月,闺中只独看。  遥怜小儿女,未解忆长安。  香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。  何时倚虚愰,双照泪痕干。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题, “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比,然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活,颔联写景同时也流露出无聊之状,起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服,诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍,本系即景巧喻,而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚,“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门,尾联是说想在政治上有所作为,但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受,比较常见;整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗,注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅(meng mei)并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指(an zhi)女子作风的轻佻,放荡不羁。

创作背景

  李白生活在盛唐时期,自幼广涉杂学,且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身,但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐,却以“弹剑谢公子,无鱼良可哀”(《赠卫尉张卿二首》)的结果而归,又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”,与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”,以酒当歌,但他建功立业的理想追求仍然不能释怀,处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁,此时的心态,既不同于十几年前初入长安,虽然无成,尚有“前行若无山”“何时复更还”(《登太白峰》)的不无自信的期盼,又不同于遭谗去京后,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的仕途幻灭感。

  

金鼎寿( 清代 )

收录诗词 (9669)
简 介

金鼎寿 金鼎寿,初名永源,字鹤皋,广顺人。嘉庆戊辰进士,历官广德知州。有《性存轩诗草》。

咏桂 / 刘堧

摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。


代扶风主人答 / 张可大

欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,


薛宝钗咏白海棠 / 何转书

倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"


高祖功臣侯者年表 / 邓远举

偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 张鹤龄

神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"


喜春来·七夕 / 马文斌

应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 法坤宏

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 张尔岐

从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。


送李侍御赴安西 / 杨凫

稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,


送赞律师归嵩山 / 马棫士

"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,