首页 古诗词 始安秋日

始安秋日

清代 / 窦群

"雨滴秦中夜,猿闻峡外声。已吟何逊恨,还赋屈平情。
"黄藤山下驻归程,一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨,
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
不知白发谁医得,为问无情岁月看。"
"终不离青山,谁道云无心。却是白云士,有时出中林。
"四方骚动一州安,夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥,
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
"露染霜干片片轻,斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色,
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
开怀江稻熟,寄信露橙香。郡阁清吟夜,寒星识望郎。"
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
石曾湖岸见,琴误岳楼听。来客频频说,终须作画屏。"
犹有九华知己在,羡君高卧早回头。"


始安秋日拼音解释:

.yu di qin zhong ye .yuan wen xia wai sheng .yi yin he xun hen .huan fu qu ping qing .
.huang teng shan xia zhu gui cheng .yi ye hao yuan diao lv qing .ru er bian neng sheng bai hen .
.hua luo xing yuan zhi .qu che wen lu qi .ren qing shui ke hui .shen shi zi kan yi .
bu zhi bai fa shui yi de .wei wen wu qing sui yue kan ..
.zhong bu li qing shan .shui dao yun wu xin .que shi bai yun shi .you shi chu zhong lin .
.si fang sao dong yi zhou an .ye lie zun lei ban ke huan .bi li diao gao shan ge jiong .
.chang lie guan xi zhou lie dong .zhou lian chong hu qi fei xiong .
.lu ran shuang gan pian pian qing .xie yang zhao chu zhuan hong ming .he yan piao luo jiu qiu se .
yu jiang zhang han qiu jiang yu .hua zuo ping feng ji bao zhao ..
.jian shi chu shi yi huang chao .san dian gui lai bai ma jiao .shang jiang mei jiao qing guo ting .
kai huai jiang dao shu .ji xin lu cheng xiang .jun ge qing yin ye .han xing shi wang lang ..
shen ding yi gan long hu fu .yi tiao zhen qi chu yun duan ..
shi zeng hu an jian .qin wu yue lou ting .lai ke pin pin shuo .zhong xu zuo hua ping ..
you you jiu hua zhi ji zai .xian jun gao wo zao hui tou ..

译文及注释

译文
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
炼丹的(de)金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还(huan)童的流霞。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做(zuo)孺子牛。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游(you)览一番。
荒漠凄凉(liang)的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟(gen)先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
江水悠(you)悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。

注释
5.波:生波。下:落。
饭:这里作动词,即吃饭。
[16]容与:悠然安闲貌。阳林:地名。
(103)男——儿子。袁枚于1758年(乾隆二十三年)丧子。他的兄弟曾为此写过两首五言律诗,题为《民兄得了不举》。这就是文所说的“哭侄诗“。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。再后两年,至六十三岁,其妾钟氏才生了一个儿子,名阿迟。
⑹赏疑从与:言与赏而疑,则宁可与之。

赏析

  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽(fu ze)子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联(shou lian)诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  此诗共八(gong ba)句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地(zhu di)位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹(zi)”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的(zhi de)情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

窦群( 清代 )

收录诗词 (9863)
简 介

窦群 窦群(763—814),字丹列。兄弟皆擢进士第,独群以处士客于毗陵。韦夏卿荐之,为左拾遗,转膳部员外郎,兼侍御史,知杂事。出为唐州刺史,武元衡、李吉甫共引之,召拜吏部郎中。元衡辅政,复荐为中丞。后出为湖南观察使,改黔中,坐事,贬开州刺史。稍迁容管经略使,召还卒。诗二十三首。

后催租行 / 释子英

逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处,烟波长在梦魂间。
"倚涧临溪自屈蟠,雪花销尽藓花干。
甃石回泉脉,移棋就竹阴。触丝蛛堕网,避隼鸟投林。
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。
曾与佳人并头语,几回抛却绣工夫。"
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
"柳色尚沈沈,风吹秋更深。山河空远道,乡国自鸣砧。
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 净显

"风飘碧瓦雨摧垣,却有邻人与锁门。几树好花闲白昼,
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
新文汉氏史,别墅谢公村。须到三征处,堂堂谒帝阍。"
才喜相逢又相送,有情争得似无情。"
相逢莫话金銮事,触拨伤心不愿闻。"
谁到月明朝礼处,翠岩深锁荔枝烟。"
别易会难长自叹,转身应把泪珠弹。


初夏绝句 / 李宗易

黄昏倚柱不归去,肠断绿荷风雨声。"
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
此处故交谁见问,为言霜鬓压风尘。"
"野寺看红叶,县城闻捣衣。自怜痴病苦,犹共赏心违。
"满院桐花鸟雀喧,寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日,
"碧树凉生宿雨收,荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉,
"病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。
"结茅只约钓鱼台,溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟,


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 彭廷选

"朝直叨居省阁间,由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏,
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏,山村鸟雀共民愁。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
"水天春暗暮寒浓,船闭篷窗细雨中。
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻,水流溪里太忙生。
无由托深情,倾泻芳尊里。
远洞时闻磬,群僧昼掩扉。他年洗尘骨,香火愿相依。"


巽公院五咏 / 吕碧城

日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
白鹭同孤洁,清波共渺茫。相如词赋外,骚雅趣何长。"
"可爱咸阳王主簿,穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学,
骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"
槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。
"五陵豪侠笑为儒,将为儒生只读书。


初夏绝句 / 王凝之

"三伏闭门披一衲,兼无松竹荫房廊。
昔时王者皆通四,近见君王只好三。"
丞相旧知为学苦,更教何处贡篇章。"
"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,
子母钱征笑,西南月借嚬。捣衣嫌独杵,分袂怨双轮。
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
驰情望海波,一鹤鸣九皋。


鹧鸪天·戏题村舍 / 柳曾

"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
数朵殷红似春在,春愁特此系人肠。"
"对面不相见,用心同用兵。算人常欲杀,顾己自贪生。
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"
夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"
羁人此夕方愁绪,心似寒灰首似蓬。"
莫道南来总无利,水亭山寺二年吟。"


生查子·侍女动妆奁 / 王凤翀

知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
"满轴编新句,翛然大雅风。名因五字得,命合一言通。
"半年奔走颇惊魂,来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏,
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"
"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
孤峰未得深归去,名画偏求水墨山。"
"石径松轩亦自由,谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨,


南歌子·游赏 / 富恕

王相不能探物理,可能虚上短辕车。
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
"桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。
"苦吟看坠叶,寥落共天涯。壮岁空为客,初寒更忆家。
"江海悠悠雪欲飞,抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑,
"野寺看红叶,县城闻捣衣。自怜痴病苦,犹共赏心违。
千寻练写长年在,六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨,


书李世南所画秋景二首 / 刘宝树

莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
香车争碾古今尘。烟光正入南山色,气势遥连北阙春。
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意,景清还觉易忘机。
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)
"蔓草萧森曲岸摧,水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点,
金市旧居近,钿车新造宽。春期莫相误,一日百花残。"