首页 古诗词 河满子·秋怨

河满子·秋怨

唐代 / 汤中

稍涤心中垢,都遗陌上尘。 ——崔子向
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。
"蝉啸秋云槐叶齐,石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟,
一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。


河满子·秋怨拼音解释:

shao di xin zhong gou .du yi mo shang chen . ..cui zi xiang
.hua shang duan xu yu .jiang tou lai qu feng .xiang si chun yu jin .wei qian jiu zun kong .
.chan xiao qiu yun huai ye qi .shi liu xiang lao ting zhi di .liu xia se ran zi ying su .
yi sheng chu chu meng .ban bai yi qin tou .lv guan yi yi zhen .jiang cheng qi yi lou .
.wang can wei lian man zhi hong .jin zhang pin yi hu wan feng .
shi yi wei wen zai yi qin .shi jing sao xi shan xian he .zhu xuan kai wan ye yun shen .
hen yu qing jing bie .ni jiao chang lu cu . ..jiao ran
.zhai shang chou yun chui bu san .gui lin shi gu zang yun gen .man lou shan se gong lin li .
wan tou shi zi yao jin jia .jiao di ye cha ji luo di .ma tou zhuang jian duo jin jie .
su cai feng qian yan .shao guang xue hou cui .rui xiang zhan zi mo .zhi ya fu qing tai .
wen zhang yi dai zhen feng sao .zui qin zi ji tao jia yi .meng zhen shui ting yi jun dao .

译文及注释

译文
  轮月西斜,横挂中天,星斗稀疏,烁烁闪闪。大地通明,四周悄然,秋夜漫漫,心忧难眠。独居斗室,凄清落寞,长夜难明,忧思无限。更漏声声,清冷缓慢,滴声每下,心愈茫然。遥望星空,心潮澎湃,辗转反侧,未曾合眼。枯黄秋叶,霜雪摧残,迎风而下,满目萧然。幽暗角落,秋虫啾啾,或长或短,持续不断,声声入耳,凄切哀怨。触景生情,悲秋伤感。岁月蹉跎,借酒浇愁,酩酊之后,醉(zui)而不醒,消除块垒,乐而忘忧。心有芥蒂,为国隐忧,薄酒一杯,易醉难求。少年之时,胸怀大志,精忠为国,心怀黎民。时局动荡,国势衰微,乏天无术,痛心悲愤。忧心如夜,点点加深。漫漫秋夜,难以入眠,借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢,天下大事,儿女情长,都在胸中。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
若不是在群玉山头见(jian)到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料(liao)到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普(pu)通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉(xi)戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?

注释
蓬海:即蓬莱仙山,因位于海中故称蓬海。
(1) 庖(páo)丁:名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君:即梁惠王,也称魏惠王。解牛:宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖。
(43)何如哉:会怎么样呢?这里是“那就更不用说了”的意思。
卒卒:同“猝猝”,匆匆忙忙的样子。
红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
②弹剑作歌奏苦声:战国时代,冯谖投齐国贵族孟尝君门下为门客,但不受孟尝君的重视,便三番弹剑作歌,抱怨自己得到的待遇太低。曳裾王门:语出《汉书·邹阳传》中的“饰固陋。
(5)"《东山》"句:《诗经·豳风·东山》:"自我不见,于今三年。"写士兵的思乡之情。远,指时间久远。

赏析

  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  “看疏林噪晚鸦。”看,那傍晚归巢的乌鸦,在稀疏的树林中正噪闹着,是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林,稀疏的树林,叶落树疏,冬之景也。“噪”,说明(shuo ming)乌鸦之多。乌鸦的叫声,引起作者的注意,引起作者无限情思。正因为疏林,所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的:在白色的底子上只有疏林,再“着”上黑色的乌鸦,使得景物更醒目,更引人注意。黑色为冷色,而乌鸦的叫声很凄惨,显得荒凉,这样就给整个画面带来荒凉之感。
  “明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情,寄兴深微。苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味无穷。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象(yi xiang)征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”,说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  “刻意伤春复伤别,人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别,即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情,也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”,高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题,并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字,既强调其创作态度之严肃,又突出其运思寓意之深厚,暗示他所说的“伤春伤别”,并非寻常的男女相思离别,伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮(xin zhuang)志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了(zhou liao)。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣(bei ming),十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

汤中( 唐代 )

收录诗词 (4841)
简 介

汤中 饶州安仁人,字季庸,号息庵。汤巾弟。理宗宝庆二年进士。与兄千并主朱熹之学,时称大小汤。淳祐三年,以太学正召试馆职,除正字,进校书郎,转右正言。官至工部侍郎。

新荷叶·薄露初零 / 郑伯熊

"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
愁遇人间好风景,焦桐韵满华堂静。
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
"锦字龙梭织锦篇,凤凰文采间非烟。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。
一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。


题醉中所作草书卷后 / 李映棻

胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。


九日登高台寺 / 赵玑姊

骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照,上天宁愧海槎流。
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"


诉衷情令·长安怀古 / 王良臣

花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"


感春 / 叶剑英

别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
月轮行似箭,时物始如倾。见雁随兄去,听莺求友声。 ——刘禹锡
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
稍涤心中垢,都遗陌上尘。 ——崔子向
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,


哀江头 / 谢德宏

"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
青山得去且归去,官职有来还自来。"
万里乡书对酒开。 ——皎然
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。


子产论尹何为邑 / 李唐

为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。


黄河 / 赵彦镗

夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
馀光澈群岫,乱彩分重壑。石镜共澄明,岩光同照灼。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。


忆江南·多少恨 / 许棠

"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
"促坐宴回塘,送君归洛阳。彼都留上宰,为我说中肠。 ——裴度
"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
同称昆岫宝,共握桂林枝。郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
素质情方契,孤明道岂殊。幽人若相比,还得咏生刍。"


西江月·添线绣床人倦 / 许复道

"滕王阁下昔相逢,此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉,
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
极目江山何处是,一帆万里信归船。"
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
"春风生梓泽,迟景映花林。欲问当时事,因伤此日心。
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。