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愚溪诗序

清代 / 史凤

相思坐溪石,□□□山风。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。


愚溪诗序拼音解释:

xiang si zuo xi shi ....shan feng .
yi lou feng sheng ba .sheng chi ye bu jin .yi cong jing luo hou .wu fu you zhen xin .
bu xing chao shi duo shi ye .xu shi jin zhang an zai zai .
chan shi bai yun qu .gu shan ming yue qiu .ji nian you zai ci .bei hu shui nan liu ..
chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .
feng ge jie wen xuan .long de sui yin mi .yi you e mei shang .qian zai bao ling shu ..
shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
shan xing lin bei zhu .seng ge ji dong lin .mo xi xiang zhao xin .yu xin shi ci xin ..
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
yi jia sui nan zai .shuang yan xiang shu hun .shen jin sao ren miao .yin ying jian gu hun ..
.bang ren shi jiang lu .gua xi cong xiao zheng .mo bian zhou zhu zhuang .dan wen feng bo jing .
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .

译文及注释

译文
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
马上要回归布山去隐居,逸兴高(gao)入云天(tian)。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
秋(qiu)风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟(niao)不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
住在空房中,秋夜那样(yang)漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
恐怕自己要遭受灾祸。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头(tou)上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。

注释
耳弦匏(páo):耳听音乐。
③黄衫:贵族的华贵服装。
③云鬟绿鬓:形容女子头发浓密如云,而且很有光泽。
⑴江:长江。汜(sì):由主流分出而复汇合的河水。
见:拜见、谒见。这里指召见。
⑫青鸟:传说西王母饲养的鸟,能传递信息,后世常以此指传信的使者。据《汉武故事》,西王母曾令青鸟传书。

赏析

  “杂记”,是古(shi gu)代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因(shi yin)为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌(di)、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部(quan bu)目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春(xiang chun)色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类(yu lei)》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也(hao ye)”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子(tai zi)申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  “今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  通过笔者的讲解,我想大家可以发现,唐太宗写的这首诗,每一句就如一段动画,而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片,这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了,而“泫丛(一串串雨滴如珍珠般滴下)”的动态景象却看不到。换一句话说,笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)春。唐玄宗天宝十四年(755年)安史之乱爆发。乾元二年三月,唐朝六十万大军败于邺城,国家局势十分危急。为了迅速补充兵力,统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象,怀着矛盾、痛苦的心情,写成“三吏三别”六首诗作。这次战争,与天宝(唐玄宗年号,742~756)年间的穷兵黩武有所不同,它是一种救亡图存的努力。所以,杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗,批判“天地终无情”,一面又不得不拥护这种兵役;他既同情人民的痛苦,又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。这首《《无家别》杜甫 古诗》是“三别”的第三篇。

  

史凤( 清代 )

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简 介

史凤 宣城(今属安徽)妓。待客以等差。所居诸物,皆有题咏。冯垂客于其居,罄囊中铜钱30万,皆为其纳之。事迹见《情史类略》卷五,原注出《常新录》。史凤是否唐人,颇可怀疑。《全唐诗》存诗7首,录自《名媛诗归》卷一四。

孔子世家赞 / 贡和昶

石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
三元一会经年净,这个天中日月长。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。


寄令狐郎中 / 碧鲁未

"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。


解连环·柳 / 单于爱宝

还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。


咏荔枝 / 寸冬卉

风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


临江仙·庭院深深深几许 / 轩辕涵易

牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"


尾犯·夜雨滴空阶 / 西门聪

谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 纳夏山

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"


吊屈原赋 / 仝含岚

镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。


古意 / 宰父付强

处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
"落去他,两两三三戴帽子。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。


行苇 / 鱼初珍

晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。