"颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
官家不管蓬蒿地，须勒王租出此中。"
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
.yan se wu yin rao jin xiu .xin xiang wei jie yan lan sun .
.nan you zeng gong you .xiang bie bei xiang liu .xing se hui deng xiao .li sheng man zhu qiu .
chu chu xin shu yi cun hui .gao liu mo zhe han yue luo .kong sang bu fang ye feng hui .
xin chun yi fa wu hou jia .gan pin zhi ni chang jian jiu .ren bing you qi qiang cai hua .
an de zi qing mo jing shi .yu jun xian chu kan rong shuai ..
pu quan ji she lang gan cui .bi chi lan hui ri yi lao .cun jiu zhan jia shi ji bei .
ying nian wu cheng du liu zhuan .lan mo tong pian bin mao jiao ..
yi gen ruo zai qin gong li .duo shao jia ren qi xiao zhuang ..
guan jia bu guan peng hao di .xu le wang zu chu ci zhong ..
ta zhuo shen xian zhai .qiao kai dong fu jiong .qi can qin shi ju .zi que jin gong ming .
ning tong jin di huan ying ri .pao zhuan zhong tu hou qi lai ..
.ou feng rong lv zhan zheng ri .qi shi ming shi fang zhu chen .
.yu dian lun bing shi .jun wang zhao chu zheng .xin chu yu lin jiang .zeng po yue zhi bing .
.cai zhuo dao reng gu .wu he she diao tu .ban sui zhan yu sun .xiang bu jin jin lu .
译文
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到(dao)依靠的伴侣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
多谢老天爷的扶持帮助，
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
二月三日，曹丕说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。 前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？ 纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。 年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。 近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
勤勉进取的《文王》佚名 古诗，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
注释
⑴渔家傲：词牌名。《词谱》卷十四云：“此调始自晏殊，因词有‘神仙一曲渔家傲’句，取以为名。”
⑺孤光：日月之光，此指月光。唐贾岛《酬朱侍御望月见寄》：“相思唯有霜台月，忘尽孤光见却生。”方千《君不来》：“夜月生愁望，孤光必照君。”东坡《西江月》：“中秋谁与共孤光。”
畴（chóu）：语助词，无意义。罔：无。眷：眷念，留恋，指人世。
⑷是以见放，是:这。以:因为。见：被。
（33）敲扑：鞭打。牒诉：诉讼状纸。
⑺断雨残云：雨消云散。喻失去男女欢情。
⑷武陵：这里指武陵溪，语出陶渊明《桃花源记》。回睇：转眼而望。
85.晼（wan3宛）晚：日落时光线黯淡的样子。
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
陈霆 陈霆（约1477年－1550年），字声伯，号水南，浙江德清县人。明朝官员，学者。弘治十五年（1502年）中进士，官刑科给事中。为人耿直。正德元年（1506年），因上书弹劾张瑜，被其同党刘瑾陷害入狱。刘瑾被诛后，复官刑部主事，次年出任山西提学佥事。不久辞官回乡，隐居着述。着有《仙潭志》、《两山墨谈》、《水南稿》、《清山堂诗话》、《清山堂词话》等。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"
"夜久烛花落，凄声生远林。有怀嫌会浅，无事又秋深。
"凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
"冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
"琵琶洲近斗牛星，鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降，
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
"三族不当路，长年犹布衣。苦吟天与性，直道世将非。
"卷箔舒红茵，当轩玩明月。懿哉深夜中，静听歌初发。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生。"
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
数树秋风满庭月，忆君时复下阶行。"
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵。"
"主人常不在，春物为谁开。桃艳红将落，梨华雪又摧。
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
天地太萧索，山川何渺茫。不堪星斗柄，犹把岁寒量。
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
折槛未为切，沈湘何足悲。苍苍无问处，烟雨遍江蓠。"
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
"騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
日晚独登楼上望，马蹄车辙满尘埃。"
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔，三百枯棋弈思沈。
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
有书供读且资身。便均情爱同诸弟，莫更生疏似外人。
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。"
暮烟传戍起，寒日隔沙垂。若是长安去，何难定后期。"
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
"一簇林亭返照间，门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹，
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
鹤去巢盛月，龙潜穴拥云。苦吟方见景，多恨不同君。"
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
礼部郎官人所重，省中别占好窠名。"
"太尉园林两树春，年年奔走探花人。
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
须把头冠弹尽日，怜君不与故人疏。"
挂壁聊成雨，穿林别起风。温泉非尔数，源发在深空。"
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。