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垓下歌

宋代 / 储方庆

榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,


垓下歌拼音解释:

zhen mang chi jing shao .hao lai si guo chun .xin qi zhong xi qu .yi gong diao yi chen .
sheng ren shou ci xi zhi zhi jin .du hou xiong di ji zhi hou .pu yu hun jin mei teng kou .
bai qian wan yi ji .gong ta wu jiao she .suo yi na lao ren .mi chuan yu jia ye .
.zi yang gong li ci hong xiao .xian wu meng long ge hai yao .
.shang xuan da di jiang kun wei .ji wei wei chen fu sheng qi .qi bi chi guang ying shi ri .
.zuo wo jian xing zong yi ban .xiang ren nu yan tai wu duan .
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
li xu wu ju jian .shi tui yi bei liu .dong lin wei gui de .yao luo chu jiang tou .
jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .
zi shi feng qing wu tai gao .ye se shu huang lian chu dian .gu shan qi bi ge he qiao .
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .

译文及注释

译文
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
数千载春秋(qiu)变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
上帝告诉巫阳说:
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
何必考虑把尸体运回家乡。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备(bei)立国,其凌云攻志,直吞咸京。
  第二(er)天,成名把蟋蟀献给县官,县官见它小,怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜(xi)欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处(chu)是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人家还阔气。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹(chui)玉箫,吟弄天上之春。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。

注释
即:立即。
2. 皆:副词,都。
谋:计划。
⑦茫茫:辽阔无边的样子。
(52)尽:全部取得。连:连接。通:到达。
1戏为:戏作。其实杜甫写这六首诗态度是很严肃的,议论也是可取的。六绝句:六首绝句。
2.明:鲜艳。

赏析

  依现存史料尚不能指实这次(zhe ci)战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使(neng shi)人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  此诗是纪实性作品(zuo pin),要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太(gu tai)熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎(duo tai)换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  总之,这首诗“实而有条理”,流转自然,语无华饰而爱国情深,具有很强的感染力。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

储方庆( 宋代 )

收录诗词 (1784)
简 介

储方庆 (1633—1683)清江南宜兴人,字广期,号遁庵。康熙六年进士。授山西清源知县。南方用兵时,居民赋役烦重,方庆力求平均,使民稍得息肩。十八年举鸿博,未中。有《遁庵文集》。

兰溪棹歌 / 郎简

山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
故人不在兹,幽桂惜未结。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,


院中独坐 / 杨牢

踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,


殿前欢·畅幽哉 / 陈辅

随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。


任所寄乡关故旧 / 元万顷

丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。


巴女词 / 朱玺

含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。


生查子·烟雨晚晴天 / 曹鉴徵

月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。


念奴娇·西湖和人韵 / 黄深源

高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"


申胥谏许越成 / 穆脩

藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,


浣溪沙·咏橘 / 吴仁培

叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
不如松与桂,生在重岩侧。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,


虞美人·浙江舟中作 / 陈仪庆

颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。