译文
花白的(de)头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠(zhu)?
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
四月到了,没(mei)有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手(shou)持闪耀着秋莲寒光的利剑。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥(li)沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那(na)缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
前之死亡:以前因贪财而死的人。
⑵何逊在扬州:典出《初学记》卷二十八。何逊:南朝梁诗人。
9、组练:古时车卒与步兵穿的战服。楚国,指江淮一带。此句形容晋军衣甲鲜明、军容雄壮。
③丹砂,即朱砂,矿物名,深红色,古代道教徒用以化汞炼丹,中医作药用,也可制作颜料。
⑸山枕:两端隆起如山形的凹枕。
响山:《方舆胜览》:响山在宣城县南五里。