译文
先期归来的(de)军(jun)队回来时说(shuo)是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就(jiu)不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便(bian)推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
注释
(9)败绩:大败。
41将:打算。
⒅凭:任凭,听任。化迁:自然造化的变迁。
谢时似雪:杜审言《大酶》:“梅花落处疑残雪,柳叶开时任好风。”
21 尔:你。崖诶:河岸。
(15)中庭:庭院里。