译文
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
露天堆满打谷场，
狭窄的山径草木丛(cong)生，夜露沾湿了我的衣。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
生活在今世，记住古代的道理(li)是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成(cheng)就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个(ge)表还是可以参阅的。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙(miao)的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔出长(chang)剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
注释
⑷苏台：姑苏台，即吴宫。故址在苏州西南灵岩山。李白《乌栖曲》：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”又《苏台览古》：“归苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”姜夔翻为新意。怅望，惆怅地看望或想望。
26、因：介词，通过。后省宾语“之”。
②百结：形容疙瘩很多。郁，阴郁。
（32）倚叠：积累。
⑵辇（niǎn）：皇帝的车驾。古以“辇下”指京城。毂（gǔ）：车轮中心，有洞可以插轴的部分，同“辇”借指汴京。
身后：死后。
②设覆为阱：在陷阱上放置遮盖的东西。孰：很，程度深。
②稽山：会稽山，在今浙江绍兴。