马
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
行人千载后，怀古空踌躇。"
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
两乡默默心相别，一水盈盈路不通。从此津人应省事，
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
"南山雪未尽，阴岭留残白。西涧冰已消，春熘含新碧。
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。"
马拼音解释:
.you shan nong shui xie shi juan .kan yue xun hua ba jiu bei .
xing ren qian zai hou .huai gu kong chou chu ..
zhe gui ming can xi .shou ying zhi mu che .guan chang ni bu chu .zui pa cun yin xie .
liang xiang mo mo xin xiang bie .yi shui ying ying lu bu tong .cong ci jin ren ying sheng shi .
zhuan sheng pan xin ti .pei nong zhan di nian .lu zhen xiong zhang lan .hai wei xie ao xian .
kun zhi qing zhu zhang .xian luo bai zi xu .mo tan shen shuai lao .jiao you ban yi wu ..
.lao ci you ye xun hua ban .bing bie huang kuang jiu jiu tu .
zao ci xing yu shi .ping sheng zhi zai zi .dao jiang xin gong zhi .yan yu xing jian wei .
.nan shan xue wei jin .yin ling liu can bai .xi jian bing yi xiao .chun liu han xin bi .
qing hui zhao che yin .xian xing mi dai kui .seng can yue deng ge .ju yan jie hui chi .
bai fa man tou gui de ye .shi qing jiu xing jian lan shan ..
译文及注释
译文
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
船儿小，无法挂上(shang)红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
有人打听这个姑娘(niang)家住哪里，她的家就住在(zai)城的正南门。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我(wo)依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
虽然你未必会遭暗算，把生命(ming)葬丧，
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当(dang)青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱(qian)求购断石残碑刻文。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
注释
②蚤：通“早”。
16．跂：提起脚后跟。
62.翘然矜鸣：鼓起翅膀得意地叫。翘，举。矜，夸耀。
⒁烘：灯光明达透出窗帘的情状。
⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。
⑸盎（àng）：大腹小口的陶器。
⑽遨头：俗称太守为遨头。
纵：听凭。
赏析
但当主人公久待情人而不见的时候，诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期，明星煌煌”、“昏以为期，明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美，那“煌煌”、“晢晢”的启明星，高高升起于青碧如洗的夜空，静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而，约会的时间明明是在黄昏，此时却已是斗转星移的清寂凌晨，连启明星都已闪耀在东天，情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄，故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼，失望的懊恼，分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”，似也感受了“昏以为期”的失约，而变得焦灼不安了；就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声，也化成了一片嘘唏和叹息。
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有(mei you)凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情，陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨，都是以乐景写哀情，起到倍增其哀的强烈艺术效果。
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉(gan rou)精心地抚养她吧！
第四段写天马的晚年。它拉着盐车，仰望青天，那天上的(shang de)白云是多么悠闲自在，它自己却忍辱负重，向着陡峭的山坂攀登，真象是倒行逆施一样困难。抬头看，前面的丘陵连绵，道路遥远而没有尽头。红日西坠，天色渐晚。它想起了古代的伯乐，曾经抚摸着蹄折胫断的骏马，哀伤它少尽其力，老了而被弃。这匹遭难的天马，正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
再下二句，“日入群动息”是总论，“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之；也可以说，因见归鸟趋林，所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态，“鸣”是声音，但惟有在特别空旷静寂的环境中，才能更加显出飞鸟趋林，更加清晰地听到鸟儿的声音，这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美，又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景，同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多，尤其归隐以后，常常借归鸟寓意。除此诗外，他如“翼翼归鸟，相林徘徊。岂思天路，欣及归栖”（《归鸟》），“翼翼归鸟，戢羽寒条。……矰缴奚施，已卷（倦）安劳”（《归鸟》），“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”（《归园田居》），还有“云无心而出蚰，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》），“山气日夕佳，飞鸟相与还”（《饮酒·结庐在人境》），“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读山海经》），等等。这些诗中的归鸟，都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见，但它却唤起了作者的感慨深思：“群动”皆有止息之时，飞鸟日落犹知还巢，人生何独不然？鸟儿始飞终归的过程，正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴，也是比，又是即目写景，三者浑然一体，使人不觉，表现手法非常高妙。
如果说前两句写景，景中寓情，蓄而未发；那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中，夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到：是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁？那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁？在这漫长的边塞之夜，他们一个个披衣而起，忧郁的目光掠过似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝视着远方······“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭(ku)，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有(mei you)凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情，陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨，都是以乐景写哀情，起到倍增其哀的强烈艺术效果。
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉(gan rou)精心地抚养她吧！
第四段写天马的晚年。它拉着盐车，仰望青天，那天上的(shang de)白云是多么悠闲自在，它自己却忍辱负重，向着陡峭的山坂攀登，真象是倒行逆施一样困难。抬头看，前面的丘陵连绵，道路遥远而没有尽头。红日西坠，天色渐晚。它想起了古代的伯乐，曾经抚摸着蹄折胫断的骏马，哀伤它少尽其力，老了而被弃。这匹遭难的天马，正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
再下二句，“日入群动息”是总论，“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之；也可以说，因见归鸟趋林，所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态，“鸣”是声音，但惟有在特别空旷静寂的环境中，才能更加显出飞鸟趋林，更加清晰地听到鸟儿的声音，这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美，又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景，同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多，尤其归隐以后，常常借归鸟寓意。除此诗外，他如“翼翼归鸟，相林徘徊。岂思天路，欣及归栖”（《归鸟》），“翼翼归鸟，戢羽寒条。……矰缴奚施，已卷（倦）安劳”（《归鸟》），“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”（《归园田居》），还有“云无心而出蚰，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》），“山气日夕佳，飞鸟相与还”（《饮酒·结庐在人境》），“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读山海经》），等等。这些诗中的归鸟，都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见，但它却唤起了作者的感慨深思：“群动”皆有止息之时，飞鸟日落犹知还巢，人生何独不然？鸟儿始飞终归的过程，正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴，也是比，又是即目写景，三者浑然一体，使人不觉，表现手法非常高妙。
如果说前两句写景，景中寓情，蓄而未发；那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中，夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到：是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁？那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁？在这漫长的边塞之夜，他们一个个披衣而起，忧郁的目光掠过似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝视着远方······“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭(ku)，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
创作背景
这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
李流芳( 清代 )
收录诗词 (5338) 首
简 介
李流芳 李流芳（1575～1629）明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）。三十二岁中举人，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作，风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水，学吴镇、黄公望，峻爽流畅，为“画中九友”之一。亦工书法。
蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙
命酒一临泛，舍鞍扬棹讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。
朱砂贱如土，不解烧为丹。玄鬓化为雪，未闻休得官。
忆昨工言语，怜初妙长成。撩风妒鹦舌，凌露触兰英。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。"
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
紫骝马
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶，执陪仙仗引炉烟。
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
如鱼入渊水，似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏，温炖冻肌活。
打马赋
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
跋子瞻和陶诗
此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，
满江红·翠幕深庭
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
节物苦相似，时景亦无馀。唯有人分散，经年不得书。"
天与爱水人，终焉落吾手。"
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
浅深俱隐映，前后各分葩。宿露低莲脸，朝光借绮霞。
无媒不得选，年忽过三六。岁暮望汉宫，谁在黄金屋。
岂无旧交结，久别或迁易。亦有新往还，相见多形迹。
归来笑问诸从事，占得闲行有几人。"
勾践灭吴
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏，勤行惠化活东吴。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
爱君抱晚节，怜君含直文。欲得朝朝见，阶前故种君。
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
苏溪亭
却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
"盛时陪上第，暇日会群贤。桂折因同树，莺迁各异年。
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
更漏子·春夜阑
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
"沙鹤上阶立，潭月当户开。此中留我宿，两夜不能回。
鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。饱餐为日计，稳睡是身谋。
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
霓裳中序第一·茉莉咏
方知宰生灵，何异活草木。所以圣与贤，同心调玉烛。"
小亭中何有，素琴对黄卷。蕊珠讽数篇，秋思弹一遍。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外，梦里身名旦暮间。
醉惜年光晚，欢怜日影迟。回塘排玉棹，归路拥金羁。
回使先传语，征轩早返轮。须防杯里蛊，莫爱橐中珍。
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
江神子·赋梅寄余叔良
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
门迥暮临水，窗深朝对山。云衢日相待，莫误许身闲。"
"赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。
顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。