译文
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
我要斩断神龙的足，咀嚼(jiao)神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿(geng)耿胸中永怀着捧日忠心。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须(xu)处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏(zou)。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹(chui)笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游(you)玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
只有失去的少年心。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
“魂啊回来吧！
注释
“飘蓬”：飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。“惊飙”：狂风。此句谓人事无定，在光阴中随风四散，漂泊不定。
⑶棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。
③三郎：唐明皇李隆基的小名。自居易《长恨歌》中，有唐明皇与杨贵妃七夕密誓的描写：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
（35）王许之乎：大王相信吗？许：相信，赞同。
⑺翮（hé合）：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。
弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一个现象的两面，都是表明弹者情感的激动。