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少年游·栏干十二独凭春

五代 / 龚鼎臣

莫学尔兄年五十,蹉跎始得掌丝纶。"
霞光抱明月,莲艳开初旭。缥缈云雨仙,氛氲兰麝馥。
莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。
潜褰翡翠帷,瞥见珊瑚树。不辨花貌人,空惊香若雾。
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
"一从泽畔为迁客,两度江头送暮春。白发更添今日鬓,
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。


少年游·栏干十二独凭春拼音解释:

mo xue er xiong nian wu shi .cuo tuo shi de zhang si lun ..
xia guang bao ming yue .lian yan kai chu xu .piao miao yun yu xian .fen yun lan she fu .
mo xian qing bao dan zhi zhuo .you kong tong zhou re sha jun ..
ke lian shao zhuang ri .shi zai qiong jian shi .zhang fu lao qie bing .yan yong fu gui wei .
.yu li fan nao san qian jie .bu zai chan men ba wan tiao .
jian shuo ba feng su .du wu han xing qing .yuan sheng lu guan diao .qiang di zhu ji sheng .
zhu jin bei duo xin ying ku .qie duo shen en chu wei zhu .yu zhi qie yi hen zhu shi .
he yi bi shu qi .wu ru chu chen xiao .xing xing du men wai .fo ge zheng tiao yao .
wu gen yi ke huo .cheng yin kuang fei chi .san nian wei li jun .ke yi jian yi yi .
qiao qiao jin men bi .ye shen wu yue ming .xi chuang du an zuo .man er xin qiong sheng .
qian qian fei cui wei .pie jian shan hu shu .bu bian hua mao ren .kong jing xiang ruo wu .
fan ren nian san shi .wai zhuang zhong yi shuai .dan si qin shi wei .yi jian er shi shi .
.yi cong ze pan wei qian ke .liang du jiang tou song mu chun .bai fa geng tian jin ri bin .
yi ren you qing zhao min lai .shi sui sui huang bu wei hai ..
jiao qing lin xia du xing shi .shui neng xing dan wei wu you .zhu jie xin xu ji wo shi .
.xian yu lei xiang jiao .ren qing zhi da lv .ran zi gu jin lai .ji ren hao jiao qi .
.jin chao san yue jin .ji mo chun shi bi .huang niao jian wu sheng .zhu ying xin jie shi .

译文及注释

译文
弃杖命人备行(xing)装,暂别田园相离去。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有(you)停歇之时。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石(shi)相击转动像万壑鸣雷一般。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国(guo)。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为(wei),放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我(wo)认(ren)为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
就砺(lì)
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。

注释
同志:朋友。放舟:划船。遨凉:遨游。三汇之交:开县、开江、宣汉三县交界之地。
⑶伫听:久久地站着倾听。伫,久立而等待。寒声:即秋声,指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
⑵掌上身:形容云英体态窈窕美妙。此用赵飞燕典故。据《飞燕外传》载,汉成帝之后赵飞燕体态轻盈,能为掌上舞。后人多用“掌上身”来形容女子体态轻盈美妙。
⑵百二山河:谓秦地形势险要,利于攻守,二万兵力可抵百万,或说百万可抵二百万。
仙潢(huáng):潢:潢污(积水的低洼地),潢洋(水流深广、宽阔的样子),潢井(沼泽低洼地带)。仙潢:喻指银河。
4.孝基怪之,复谓曰:“汝能管库乎?”答曰:“得灌园,已出望外,况管库乎?又甚幸也。”
⑶春意:春天的气象。闹:浓盛。

赏析

  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根(hua gen)竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不(zhu bu)挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
  此诗首句用典,点明独酌的原因,透露出情思的抑郁,有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮,在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开,用写景衬托一下,不仅使全诗顿生波澜,也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之,与前面三个陈述句相映照,更觉音情顿挫(dun cuo),唱叹有致,使结尾有如“撞钟”,清音不绝。明胡震亨说: “牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”玩味此诗,庶几如此。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀(su sha)而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉(li han)乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题,创作了这首前所未见的杂言诗。
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
  该诗首联写夜读的缘起,起笔虽平,却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然,令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜(qiu ye)常读书至“二鼓”时分,还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜,窗外冰天雪地,寒气凛冽,室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结,表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  “一场寂寞”是春归人去后最易感到的,但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的,也不宜向人诉说,只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言,总轻负”,是由于她的言而无信,或是损伤了他的感情,这些都未明白交代,但显然责任是女方;于是感到自责和内疚,轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚,悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱,而且还品貌端正,远非一般浮滑轻薄之徒可比,实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”,写说她才能体验到的好处,也是她“难拚”的最重要的原因。
  整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境,言浅情深、意味深长。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

龚鼎臣( 五代 )

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简 介

龚鼎臣 (1010—1087)宋郓州须城人,字辅之。仁宗景祐元年进士。初为平阴簿,后历知州县。迁起居舍人,同知谏院,转吏、礼二部郎中。尝请汰滥官冗兵,禁奢靡,又屡上疏劝皇太后还政英宗。论大事无所顾忌,然词气平和,多被采纳。后出知应天府,徙江宁。神宗朝,累官判太常寺,留守南京。后知青州提举宫观,以正议大夫致仕。有《东原录》、《周易补注》等。

同州端午 / 澹台傲安

忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
"朝来又得东川信,欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜,
制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在,堪上东山伴谢公。"


沈下贤 / 明爰爰

若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
为学空门平等法,先齐老少死生心。
宫悬一听华原石,君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起,
司马九江城,无人一言理。为师陈苦言,挥涕满十指。
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
闻有送书者,自起出门看。素缄署丹字,中有琼瑶篇。


任光禄竹溪记 / 东郭艳敏

"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
"碧油幢下捧新诗,荣贱虽殊共一悲。
期年庶报政,三年当退身。终使沧浪水,濯吾缨上尘。"
俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
帘卷侵床日,屏遮入座风。望春春未到,应在海门东。"


七绝·五云山 / 言靖晴

"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
"亭嵴太高君莫拆,东家留取当西山。
"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。
"得道即无着,随缘西复东。貌依年腊老,心到夜禅空。
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
九江地卑湿,四月天炎燠。苦雨初入梅,瘴云稍含毒。


赠阙下裴舍人 / 释友露

母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。
随缘又南去,好住东廊竹。"
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。


送夏侯审校书东归 / 步上章

"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
哭罢持此辞,吾将诘羲文。"


一斛珠·洛城春晚 / 源半容

"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。
"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。


八归·秋江带雨 / 玥薇

道着姓名人不识。"
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。
临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。
胡为沉浊以升清,矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌,
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"


水龙吟·雪中登大观亭 / 鄂作噩

白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海,鬼伯驱人葬北邙。
磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。
"劫风火起烧荒宅,苦海波生荡破船。
平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。


小雅·吉日 / 宰父建梗

二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。
惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。
况我今四十,本来形貌羸。书魔昏两眼,酒病沉四肢。
怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
"新年三五东林夕,星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜,