译文
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她(ta)中意欣赏?
谁说人(ren)生就不(bu)能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
哥哥拥有(you)善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
说到铭志之所(suo)以能够著称(cheng)后世,是因为它(ta)的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
骐骥(qí jì)
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
注释
47、狂顾:疯狂地四面张望。顿缨:挣脱羁索。
11、狐媚:唐代迷信狐仙,认为狐狸能迷惑害人,所以称用手段迷人为狐媚。
眉州:地名,今四川省眉山一带。
⑹五色诏:用五色纸所写的诏书。
38.屈膝:铰链。用于屏风、窗、门、橱柜等物,这里是指车门上的铰链。
17.“得尚”句:谓侍奉于武帝左右,聆听其声音。尚:奉。