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菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

宋代 / 封大受

"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲拼音解释:

.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .
ren jing ci lu xian .wo ai shan qian shen .you kong jia qu jin .yu xing qie chen yin .
bai qian wan jie shou mi jiang .da sheng dao .xian zhen chang .hu si dao bing geng bu shang .
.zheng yong han hui ci .he dang hui ji liao .qie liu lian ye xiang .wei gan man lu shao .
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
yuan chu shi yu dai shen qing .xie shou tong xun lie xian shi ..
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
.ting ping nian shao fa jia liu .xin si cheng jiang yue zheng qiu .xue jiu tian ren zhi yuan shi .
.ta rong fu ai chen .nan qin fu yi qin .jie yi you xian shu .wen zhuo que chou ren .

译文及注释

译文
梅子(zi)黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再(zai)改走山路继续前行。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
请任意选择素蔬荤腥。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太(tai)浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想(xiang)着爱侣。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
  沉潜的龙,姿态(tai)是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应(ying)。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规(gui)定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧(ba)。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击(ji)了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分

注释
⑽尔来:近来。
151、盈室:满屋。
2、香尘:带着花香的尘土。
3.芙蕖:荷花。
(1)向:吴地,在今安徽怀远县西南。
⑾胡马窥江:指金兵侵略长江流域地区,洗劫扬州。这里应指第二次洗劫扬州。
浮云:漂浮的云。

赏析

  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起(xie qi),触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头(jing tou)之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛(qi fen)顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。

创作背景

  可见,虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论,但对于钱福与文嘉谁作于先,谁续于后还是很清楚的。

  

封大受( 宋代 )

收录诗词 (2641)
简 介

封大受 封大受,字仲可,号荻塘,德州人。干隆庚戌进士,候选知县。有《玉雨草堂诗草》。

与梦得沽酒闲饮且约后期 / 张世仁

八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。


寄令狐郎中 / 黄典

影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。


国风·鄘风·相鼠 / 王天性

"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
(县主许穆诗)
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,


勐虎行 / 张宪和

古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。


采桑子·笙歌放散人归去 / 陈希伋

"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
深山麋鹿尽冻死。"
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,


青蝇 / 杨瑞

静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"


百字令·宿汉儿村 / 严禹沛

仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,


登凉州尹台寺 / 谭澄

瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"


淮上渔者 / 贾驰

有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。


回乡偶书二首·其一 / 吴芳培

"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。