远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。"
庇身指蓬茅，逞志纵猃猲.僧还相访来，山药煮可掘。"
问我何自苦，可怜真数奇。迟回顾徒御，得色悬双眉。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
听鹤忽忘寝，见山如得邻。明年还到此，共看洞庭春。"
西邻田舍乏糟糠，就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外，
"勐虎落槛阱，坐食如孤豚。丈夫在富贵，岂必守一门。
新莺语娇小，浅水光流利。冷饮空腹杯，因成日高醉。
铜鼓临轩舞海夷，百越酋豪称故吏，十洲风景助新诗。
书之与君子，庶免生嫌猜。"
静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前。"
"阁下从容旧客卿，寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉，
yuan xiu zhong die chu .han hua san luan kai .suo qi zhong mo zhi .ri mu yu shui hui ..
bi shen zhi peng mao .cheng zhi zong xian xie .seng huan xiang fang lai .shan yao zhu ke jue ..
wen wo he zi ku .ke lian zhen shu qi .chi hui gu tu yu .de se xuan shuang mei .
gao lou yue hao ye shen chui .hu jing mu yu piao ling jin .wei you chao yun meng xiang qi .
ting he hu wang qin .jian shan ru de lin .ming nian huan dao ci .gong kan dong ting chun ..
xi lin tian she fa zao kang .jiu ying ji ji chong huang liang .yin si jiu zhou si hai wai .
.meng hu luo jian jing .zuo shi ru gu tun .zhang fu zai fu gui .qi bi shou yi men .
xin ying yu jiao xiao .qian shui guang liu li .leng yin kong fu bei .yin cheng ri gao zui .
tong gu lin xuan wu hai yi .bai yue qiu hao cheng gu li .shi zhou feng jing zhu xin shi .
shu zhi yu jun zi .shu mian sheng xian cai ..
jing sao kong fang wei du zuo .qian jing qiu zhu zai yan qian ..
.ge xia cong rong jiu ke qing .ji lai jun ma shang gao qing .ren zhui yan jing qi reng zui .
译文
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
我(wo)家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
现在才知道此种演奏技艺其(qi)他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说(shuo)家乡越国的方言(yan)。人思念故乡的感情是相(xiang)同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要(yao)感谢您的恩赐。"
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散(san)失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
出：出征。
⑻坐断：坐镇，占据，割据。东南：指吴国在三国时地处东南方。休：停止。
⑸安在哉：宾语前置句，“在安哉”的倒装，在哪里之意。
放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可欢乐通宵，称作“放夜”。
既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
原：宽阔而平坦的土地。
（15）去：距离。盈：满。
②翠羞红倦：湖面上叶密花谢，春意阑珊。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
聚书云霮zw，洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺，喷然生风烟。
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
"流水绕双岛，碧溪相并深。浮花拥曲处，远影落中心。
千虑竟一失，冰玉不断痕。谬予顽不肖，列在数子间。
雪中独立树，海口失侣禽。离忧如长线，千里萦我心。"
细故谁留念，烦言肯过防。璧非真盗客，金有误持郎。
空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。
徐命之前问何冤，火行于冬古所存。我如禁之绝其飧，
"天子忧剧县，寄深华省郎。纷纷风响珮，蛰蛰剑开霜。
"金羁白面郎，何处蹋青来。马娇郎半醉，躞蹀望楼台。
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
印绶归台室，旌旗别将坛。欲知迎候盛，骑火万星攒。"
影动丹墀上，声传紫禁中。离披偏向日，凌乱半分空。
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论世事，
仰视何青青，上不见纤穿。朝暮无日时，我且八九旋。
因缄俗外词，仰寄高天鸿。"
若共吴王斗百草，不如应是欠西施。"
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
"酒法众传吴米好，舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚，
六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。
共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问行由。
动触樊笼倦，闲消肉食难。主人憎恶鸟，试待一唿看。"
"隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。
得时方张王，挟势欲腾骞。见角牛羊没，看皮虎豹存。
君今劝我醉，劝醉意如何。"
然云烧树火实骈，金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所，
因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐，
"玉缕青葳蕤，结为芳树姿。忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。
泛若逐水萍，居为附松茑。流浪随所之，萦纡牵所绕。
"忽然太行雪，昨夜飞入来。崚嶒堕庭中，严白何皑皑。
能教刻石平紫金，解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人，
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
风月欢宁间，星霜分益亲。已将名是患，还用道为邻。
千寻直裂峰，百尺倒泻泉。绛雪为我饭，白云为我田。
浊水无白日，清流鉴苍旻.贤愚皎然别，结交当有因。"
"曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦，
恐是眶睫间，掩塞所化成。黄帝有二目，帝舜重瞳明。
到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁，君子为郁陶。"
寒空耸危阙，晓色曜修架。捐躯辰在丁，铩翮时方蜡。
"古人犹悲秋，况复岁暮时。急景迫流念，穷阴结长悲。
君辞天子书，放意任体躬。一生不自力，家与逆旅同。
吾其告先师，六义今还全。"
船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。"
影似白团扇，调谐朱弦琴。一毫不平意，幽怨古犹今。"
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，
泉熘潜幽咽，琴鸣乍往还。长风翦不断，还在树枝间。
"去年留不住，年来也任他。当垆一榼酒，争奈两年何。
入门相对语，天命良不疑。好事漆园吏，书之存雄词。
柳蠹枝偏亚，桑空叶再生。睢盱欲斗雀，索漠不言莺。
羽化如乘鲤，楼居旧冠鳌。美香焚湿麝，名果赐干萄。
"白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。贮财不省关身用，
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。"
此时我独游，我游有伦次。闲行曲江岸，便宿慈恩寺。
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。"
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
强留费日月，密席罗婵娟。昨者至林邑，使君数开筵。
"寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
日旰不谋食，春深仍弊裘。人心良戚戚，我乐独由由。
"三朝出入紫微臣，头白金章未在身。登第早年同座主，
"公来第四秋，乐国号无愁。军士游书肆，商人占酒楼。
皓月当延阁，祥风自禁林。相庭方积玉，王度已如金。
"宝书翻译学初成，振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世，
"外道邪山千万重，真言一发尽摧峰。
譬如笼中鹤，六翮无所摇。譬如兔得蹄，安用东西跳。
利命子罕言，我诚孔门丑。且贵终焉图，死免惭狐首。
譬彼植园木，有根易为长。留之不遣去，馆置城西旁。
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿，定是猿猴把将去。"
有人买得研神记。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。
边地春不足，十里见一花。及时须遨游，日暮饶风沙。
光洁无秋思，凉旷吹浮媚。竹香满凄寂，粉节涂生翠。
同人少相哭，异类多相号。始知禽兽痴，却至天然高。
海内栽桃李，天涯荷稻粱。升沈门下意，谁道在苍苍。"
尧时既敬授，禹稼斯肇迹。遍生合颖禾，大秀两岐麦。
银瓶泻水欲朝妆，烛焰红高粉壁光。
世事不同心事，新人何似故人。"