细故谁留念，烦言肯过防。璧非真盗客，金有误持郎。
坐爱青草上，意含沧海滨。渺渺独见水，悠悠不问人。
"古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。
"曲江僧向松江见，又到天台看石桥。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。"
风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。"
二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。
定应焦烂无人救，泪落三篇古尚书。"
秋空压澶漫，澒洞无垢氛。四顾皆豁达，我眉今日伸。
一旬一手版，十日九手锄。
儿童稍长成，雀鼠得驱吓。官租日输纳，村酒时邀迓。
迟迟入绮阁，习习流芳甸。树杪飏莺啼，阶前落花片。
"文章抛尽爱功名，三十无成白发生。
摆去将相印，渐为逍遥身。如招后房宴，却要白头人。"
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
"更将何面上春台，百事无成老又催。
xi gu shui liu nian .fan yan ken guo fang .bi fei zhen dao ke .jin you wu chi lang .
zuo ai qing cao shang .yi han cang hai bin .miao miao du jian shui .you you bu wen ren .
.gu she ji zhi zai .ren san she bu shen .wei you kong xin shu .yao hu cang mei ren .
yao fu dao bo shen .shi cai you hua cheng .qi yue diao jin chuan .nv chui guan zhu ying .
.qu jiang seng xiang song jiang jian .you dao tian tai kan shi qiao .
yan shu zhu wang zhong .di shi yan ni xin .yin ba qing feng qi .he xiang man si lin ..
feng chui xue pian si hua luo .yue zhao bing wen ru jing po ..
er gong ju yi .fu gan tai zhi .shi huo tai yi .ji rou yi de .si yi shi ze .
ding ying jiao lan wu ren jiu .lei luo san pian gu shang shu ..
qiu kong ya zhan man .hong dong wu gou fen .si gu jie huo da .wo mei jin ri shen .
yi xun yi shou ban .shi ri jiu shou chu .
er tong shao chang cheng .que shu de qu xia .guan zu ri shu na .cun jiu shi yao ya .
chi chi ru qi ge .xi xi liu fang dian .shu miao yang ying ti .jie qian luo hua pian .
.wen zhang pao jin ai gong ming .san shi wu cheng bai fa sheng .
bai qu jiang xiang yin .jian wei xiao yao shen .ru zhao hou fang yan .que yao bai tou ren ..
bi gu si wei .ruo zhi ruo xiang .qian li zhi cha .qi yu hao mang .
.geng jiang he mian shang chun tai .bai shi wu cheng lao you cui .
译文
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的(de)称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
孔子说；“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
那(na)时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此(ci)风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要(yao)飞上半年的路程。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很(hen)好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已(yi)经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳(sheng)索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
45.冏（jiǒng）卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。
⑴偷：指羞涩，怕人看见。
154.简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。
②春草草：意思是说雨过天晴，春色反而令人增添愁怨。草草，劳心烦恼之意。《诗经。小雅?巷伯》：“骄人好好，劳人草草，”李白《新林浦阻风诗》：“纷纷江上雪，草草客中悲。”
十年来：从康熙五年（1666年）作者中举，到1676年写这首词，正好十年。
（28）擅：专有。
⑦忘机：忘却世俗的机诈之心。见《列子·黄帝》，传说海上有一个人喜欢鸥鸟，每天坐船到海上，鸥鸟便下来与他一起游玩。一天他父亲对他说，“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之”，于是他就有了捉鸟的“机心”（算计之心），从此鸥鸟再也不下来了。这里说苏轼清除机心，即心中淡泊，任其自然。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》："我醉君复乐，陶然共忘机。"苏轼《和子由送春》："芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。"
26.“叹黄犬”句：《史记·李斯列传》有云：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。”翻译：二世二年（前208）七月，李斯被判处五种刑罚，最后判在咸阳街市上腰斩。李斯从狱中被押解出来时，跟他的次子走在一起。他回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗，一同上蔡东门外去打兔子，可哪里还有机会啊！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。吟：叹息。
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
"蔼蔼紫薇直，秋意深无穷。滴沥仙阁漏，肃穆禁池风。
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
奠泪吊波灵，波灵将闪然。
"重叠稽亭路，山僧归独行。远峰斜日影，本寺旧钟声。
为余出新什，笑抃随伸纸。晔若观五色，欢然臻四美。
两京大道多游客，每遇词人战一场。"
世间人事有何穷，过后思量尽是空。
"新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。
旋风天地转，急雨江河翻。采薪持斧者，弃斧纵横奔。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。
暂须回步履，要取助盘飧。穰穰疑翻地，森森竞塞门。
乱条迸石岭，细颈喧岛毖。日脚扫昏翳，新云启华閟.
东家名廖者，乡曲传姓辛。杖头非饮酒，吾请造其人。
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
从此期君比琼树，一枝吹折一枝生。"
有月莫愁当火令。"
我受簪组身，我生天地炉。炎蒸安敢倦，虫豸何时无。
汉皇知是真天子。"
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏，投檄北去何难哉。
百龄颇跼促，况复迷寿夭。芟发君已衰，冠岁予非小。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
朱邑何为者，桐乡有古祠。我心常所慕，二郡老人知。
"故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
获麟书诸册，豢龙醢为臡.凤凰占梧桐，丛杂百鸟栖。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
"客愁无次第，川路重辛勤。藻密行舟涩，湾多转楫频。
儿即富家业，玩好方爱奇。占募能言鸟，置者许高赀。
共喜与君逢此日，病中无计得随行。"
"已嗟池上别魂惊，忽报梦中携手行。
万绕不再止，千寻尽孤幽。藻涩讶人重，萍分指鱼游。
为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。"
志士惜时逝，一宵三四兴。清汉徒自朗，浊河终无澄。
贫者日消铄，富亦无仓囷。不谓事神苦，自言诚不真。
曙色未昭晰，露华遥斐舋.浩尔神骨清，如观混元始。
"松柏死不变，千年色青青。志士贫更坚，守道无异营。
西方未斩蛇。人不识，谁为当风杖莫邪。铿镗冰有韵，
截橑为欂栌，斫楹以为椽。束蒿以代之，小大不相权。
堤拥红蕖艳，桥分翠柳行。轩车纷自至，亭馆郁相当。
山晴因月甚，诗语入秋高。身外无馀事，唯应笔砚劳。
始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾。开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。问客之所为，峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。又问谁与频，莫与张樊如。来过亦无事，考评道精粗。跹跹媚学子，墙屏日有徒。以能问不能，其蔽岂可祛。嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初。
"谁言旧居止，主人忽成客。僮仆强与言，相惧终脉脉。
花树当朱阁，晴河逼翠帘。衣风飘叆叇，烛泪滴巉岩。
"诗书入京国，旌旆过乡关。（《因话录》云：证拜振武节
"正是闽中越鸟声，几回留听暗沾缨。
"星使出关东，兵符赐上公。山河归旧国，管籥换离宫。
"胡尘昔起蓟北门，河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳，
忠直血白刃，道路声苍黄。食恩三千士，一旦为豺狼。
"仙观雨来静，绕房琼草春。素书天上字，花洞古时人。
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回，思耿寥天碧云起。
昨来陕郊会，悲欢两难克。问我新相知，但报长相忆。
"上巳馀风景，芳辰集远垧.彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
台柏烟常起，池荷香暗飘。星文辞北极，旗影度东辽。
今日看书最惆怅，为闻梅雨损朝衣。"
命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论，
结僧为亲情，策竹为子孙。此诚徒切切，此意空存存。
"竹柏风雨过，萧疏台殿凉。石渠写奔熘，金刹照颓阳。
荣耀初题剑，清羸已拖绅。宫星徒列位，隙日不回轮。
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
怀人敬遗像，阅世指东流。自负霸王略，安知恩泽侯。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
南方山水生时兴，教有新诗得寄余。
将念浩无际，欲言忘所说。岂是花感人，自怜抱孤节。"
常随猎骑走，多在豪家匿。夜饮天既明，朝歌日还昃。
昔闻阻山川，今听同匡床。人情便所遇，音韵岂殊常。
何处深春好，春深京兆家。人眉新柳叶，马色醉桃花。
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。
自从云散各东西，每日欢娱却惨凄。
"旦夕天气爽，风飘叶渐轻。星繁河汉白，露逼衾枕清。
都城多耸秀，爱此高县居。伊雒绕街巷，鸳鸯飞阎闾。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝，寒竹风摇远天碧。
迷复不计远，为君驻尘鞍。
闲鹭久独立，曝龟惊复沉。苹风有时起，满谷箫韶音。"
无胫真难掬，怀疑实易迁。今朝搜择得，应免媚晴川。"
烦君远寄相思曲，慰问天南一逐臣。"
积雪验丰熟，幸宽待蚕麰.天子恻然感，司空叹绸缪。
信哉作遗训，职在圣与贤。如何至近古，史氏为闲官。