译文
周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我(wo)已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
清醒时我们共同欢乐(le),酒醉以后各奔东西。
然后散向人间,弄得满天花飞。
你想栖(qi)息,却又迟疑畏(wei)惧不下寒塘。
难以抑制的(de)诗兴从早(zao)到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
曾经去(qu)山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
一再解释说:“酒味为什么淡薄(bao),是由于田地没人去耕耘。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑻星欲稀:后夜近明时分。
97. 屠者:以屠宰牲畜为业的人,可译为“屠夫”。
②“相亲”句:晨昏:即早晚,一天到晚.晨:早上。昏:黄昏。忧:愁。每:时常。亲:近。
二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
户:堂屋的门;单扇的门。
⑼洪波:汹涌澎湃的波浪
(1)伫倚危楼:长时间依靠在高楼的栏杆上。伫,久立。危楼,高楼。
45.交睫:闭上眼睛要睡。
④塞北:泛指中原地区。据《美芹十论》,词人自谓南归前曾受祖父派遣两次去燕京观察形势。归来:指淳熙八年(1181年)冬被劾落职归隐。华:花白,华发苍颜:头发苍白,面容苍老。