晋献文子成室
窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
石发缘溪蔓，林衣扫地轻。云峰刻不似，苔藓画难成。
我欲升天天隔霄，我思渡水水无桥，我欲上山山路险，
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与，凫鹢双舟较溯洄。
誓欲成名报国，羞将开口论勋。"
"炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。
欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。"
"常时好闲独，朋旧少相过。及尔宣风去，方嗟别日多。
绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。但令一技君王识，
彩逐灵蛇转，形随舞凤来。甘泉宫起罢，花媚望风台。"
晋献文子成室拼音解释:
yao tiao liu jing guan .shen chen zi cui ting .jin lian diao shang yao .bao an du xian jing .
shi fa yuan xi man .lin yi sao di qing .yun feng ke bu si .tai xian hua nan cheng .
wo yu sheng tian tian ge xiao .wo si du shui shui wu qiao .wo yu shang shan shan lu xian .
nan shan xiao cui ruo fu lai .yu long bai xi fen rong yu .fu yi shuang zhou jiao su hui .
shi yu cheng ming bao guo .xiu jiang kai kou lun xun ..
.yan yan zhe lie huo .ying ying zhe xiao ying .huo bu re zhen yu .ying bu dian qing bing .
yu xiang zheng yuan ge wan shou .zan liu huan shang ji chun qian ..
.chang shi hao xian du .peng jiu shao xiang guo .ji er xuan feng qu .fang jie bie ri duo .
jiang jie zhu qi fen bai yu .dan xin bai ren chou ming zhu .dan ling yi ji jun wang shi .
cai zhu ling she zhuan .xing sui wu feng lai .gan quan gong qi ba .hua mei wang feng tai ..
译文及注释
译文
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己(ji)的存在？身不在，痛苦何在？
四顾泥涂，蝼蚁须防。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
登高远望天地间壮观景象，
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君(jun)王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
江流波涛九道如雪山奔淌。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以(yi)救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借(jie)用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私(si)党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠(hui)呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
注释
览：阅览
季子：公子札是吴王寿梦的小儿子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”为字。《史记》称他“季札”。
（27）披：打开。豁：敞亮。呈：显出。露：显露。
[32]可胜言：岂能说尽。
边荒：边远之地，指南匈奴，其地在河东平阳(今山西省临汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手，此诗略而不叙，史传也不曾明载。《后汉书》本传只言其时在兴平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等军为南匈奴左贤王所破，疑蔡琰就在这次战争中由李、郭军转入南匈奴军。
德：道德。
赏析
这首诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说，“妾”及时得知投降的事也照样于事无补，一个弱女子不可能有回天之力。不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下囚的“男儿(nan er)”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割(ge)，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高(liao gao)妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
这里是陈圆圆生活经历的一大转折，可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权，与陈名气相当的，大都嫁与著名文人，惟独陈圆圆被抢，身不由主，岂非命运弄人？“熏天”两句写田家势力很大，把陈圆圆送入宫廷，但后宫也仗势欺人，陈圆圆虽然声色甲天下，却没人爱惜。“熏天”，《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党，众口熏天”，形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”，皇宫中的长巷，汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方，《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为当世所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
【其一】
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说，“妾”及时得知投降的事也照样于事无补，一个弱女子不可能有回天之力。不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下囚的“男儿(nan er)”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割(ge)，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高(liao gao)妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
这里是陈圆圆生活经历的一大转折，可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权，与陈名气相当的，大都嫁与著名文人，惟独陈圆圆被抢，身不由主，岂非命运弄人？“熏天”两句写田家势力很大，把陈圆圆送入宫廷，但后宫也仗势欺人，陈圆圆虽然声色甲天下，却没人爱惜。“熏天”，《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党，众口熏天”，形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”，皇宫中的长巷，汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方，《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为当世所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
【其一】
创作背景
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
薛居正( 先秦 )
收录诗词 (5153) 首
简 介
薛居正 薛居正（912年—981年7月12日），字子平。开封浚仪（今河南开封）人[1] 。北宋大臣、史学家。后唐清泰二年（935年）进士。历官后周谏议大夫、刑部郎中、宋初户部侍郎、兵部侍郎、参知政事、门下侍郎、平章事、左仆射、昭文馆大学士、司空。太平兴国六年（981年）因服丹砂而中毒死，享年七十岁。赠太尉、中书令，谥号文惠。咸平二年（999年），配飨太宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。其代表作是《旧五代史》。
水调歌头·送杨民瞻
轻苔网危石，春水架平沙。赏极林塘暮，处处起烟霞。"
"顾步三春晚，田园四望通。游丝横惹树，戏蝶乱依丛。
翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化，扈跸颂王游。
"可怜江北女，惯唱江南曲。摇荡木兰舟，双凫不成浴。
"俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老，
息驾游兰坂，雕文折桂丛。无因轻羽扇，徒自仰仁风。"
萧散皆为乐，裴回从所钦。谓予成夙志，岁晚共抽簪。"
"积阳躔首夏，隆旱届徂秋。炎威振皇服，歊景暴神州。
无题·万家墨面没蒿莱
岸广凫飞急，云深雁度低。严关犹未遂，此夕待晨鸡。"
承平信娱乐，王业本艰辛。愿罢瑶池宴，来观农扈春。
"双剑欲别风凄然，雌沉水底雄上天。江回汉转两不见，
药栏听蝉噪，书幌见禽过。愁至愿甘寝，其如乡梦何。"
日影岩前落，云花江上翻。兴阑车马散，林塘夕鸟喧。"
"天明江雾歇，洲浦棹歌来。绿水逶迤去，青山相向开。
山势远涛连，江途斜汉转。坐啸予多暇，行吟子独善。
七子陪诗赋，千人和棹讴。应言在镐乐，不让横汾秋。
踏莎行·祖席离歌
愚谓嬉游长似昔，不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗，
寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯，马首山前振雕翼。
昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。
霜结龙城吹，水照龟林月。日色夏犹冷，霜华春未歇。
放言久无次，触兴感成篇。"
海上云尽月苍苍，万里分辉满洛阳。洛阳闺阁夜何央，
谁知豪家网尔躯，不如饮啄江海隅。"
"长啸三春晚，端居百虑盈。未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。
南风歌
"香刹中天起，宸游满路辉。乘龙太子去，驾象法王归。
忽见泉台路，犹疑水镜悬。何如开白日，非复睹青天。
晚来香街经柳市，行过倡市宿桃根。相逢杯酒一言失，
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
"团扇秋风起，长门夜月明。羞闻拊背入，恨说舞腰轻。
"少年重英侠，弱岁贱衣冠。既托寰中赏，方承膝下欢。
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
若人兼吏隐，率性夷荣辱。地藉朱邸基，家在青山足。
泊平江百花洲
君其若不然，岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月，幽光不如星。
还以金屋贵，留兹宝席尊。江凫啸风雨，山鬼泣朝昏。
皇谟载大，惟人之庆。"
只咏北风凉，讵知南土热。沙溪忽沸渭，石道乍明灭。
"一台推往妙，三史伫来修。应宰凫还集，辞郎雉少留。
飞梁架绝岭，栈道接危峦。揽辔独长息，方知斯路难。"
圣主虽启迪，奇人分堙沉。层城发云韶，玉府锵球琳。
"列辟鸣鸾至，惟良佩犊旋。带环疑写月，引鉴似含泉。
周颂·天作
"炎历事边陲，昆明始凿池。豫游光后圣，征战罢前规。
仁心及草木，号令起风雷。照烂阴霞止，交纷瑞雨来。
"圣图夷九折，神化掩三分。缄愁赴蜀道，题拙奉虞薰。
"聊排灵琐闼，徐步入清都。青溪冥寂士，思玄徇道枢。
蝶戏绿苔前，莺歌白云上。耳目多异赏，风烟有奇状。
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，
秦女金炉兰麝香。北斗七星横夜半，清歌一曲断君肠。"
光含班女扇，韵入楚王弦。六出迎仙藻，千箱答瑞年。"
何草不黄
尽室兹游玩，盈门几乐哉。嗟留洛阳陌，梦诣建章台。
"长门落景尽，洞房秋月明。玉阶草露积，金屋网尘生。
月思关山笛，风号流水琴。空声两相应，幽感一何深。
甘露垂天酒，芝花捧御书。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。
万族皆有所托兮，蹇独淹留而不归。"
"一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步，
众口金可铄，孤心丝共棼。意忠仗朋信，语勇同败军。
阴云暮下雪，寒日昼无晶。直为怀恩苦，谁知边塞情。"
任光禄竹溪记
洄溯经千里，烟波接两乡。云明江屿出，日照海流长。
"戏藻嘉鱼乐，栖梧见凤飞。类从皆有召，声应乃无违。
"飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋，
断烟素，缝舞衣，八月一日君前舞。"
髻鬟风拂散，眉黛雪沾残。斟酌红颜尽，何劳镜里看。"
"乡关渺天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
奈何铄石，胡为销人。羿弯弓属矢那不中，
奉试明堂火珠
"降鹤池前回步辇，栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼，
遨游携艳妓，装束似男儿。杯酒逢花住，笙歌簇马吹。
怨咽不能寝，踟蹰步前楹。空阶白露色，百草寒虫鸣。
岂无婵娟子，结念罗帐中。怜寿不贵色，身世两无穷。"
捧彻祗敬，击拊和鸣。受釐归胙，既戒而平。"
学总八千卷，文倾三百篇。澄清得使者，作颂有人焉。
春来酒应熟。相将菌阁卧青溪，且用藤杯泛黄菊。
颓峰暌酌羽，流水旷鸣弦。虽欣承白雪，终恨隔青天。"
石灰吟
笙歌何处承恩宠，一一随风入上阳。
"步辇寻丹嶂，行宫在翠微。川长看鸟灭，谷转听猿稀。
绿野明斜日，青山澹晚烟。滥陪终宴赏，握管类窥天。"
"丈夫不叹别，达士自安卑。揽泣固无趣，衔杯空尔为。
"月宇临丹地，云窗网碧纱。御筵陈桂醑，天酒酌榴花。
冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。
河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。"
"二条开胜迹，大隐叶冲规。亭阁分危岫，楼台绕曲池。