首页 古诗词 巽公院五咏

巽公院五咏

未知 / 柯振岳

众山摇落尽,寒翠更重重。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
永夜一禅子,泠然心境中。"
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"


巽公院五咏拼音解释:

zhong shan yao luo jin .han cui geng zhong zhong ..
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
luan shi jin jiao dou .xuan gong yu zhu hui .chun feng wu ling dao .hui shou bu sheng bei ..
zeng zhan chi you yu zuo qian .liu long gao jia zhen ming luan .ru lai che hou sui jin gu .
cong ci yu men zhuan gao da .ke lian zi zi yu sun sun ..
ni jiang jian fa qin chuan shou .que wei mi ren wei you yuan ..
zhuang si lin chi chu .ren yi xiang yue lai .zi lian zhong bu jian .yu qu fu pei hui ..
.mo ran yi mo nie .ren cong yi man tou .bai sui wu nai yao .hei ye bu jin qiu .
.jun zi cheng yi shan .xin xiang bian jiu gai .xiao ren du yi shan .chu chu sheng xian cai .
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
yi ri que gui hua biao yu .dai jiao fan su pu wen ming ..
.fang zhang you men chu bu yue .jian ge shan tong lu shuang jiao .wen yi fang zhang he ji liao .
yong ye yi chan zi .ling ran xin jing zhong ..
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..

译文及注释

译文
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震(zhen)动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是(shi)在雪山上行走,那马饮的水之多(duo),能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
太阳曚昽将要(yao)西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节(jie)、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?

注释
①躞蹀(xiè dié):行走的样子。
仰观:瞻仰。
15.众匮篇:兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。
⑤手捻花枝:古人以为表示愁苦无聊之动作。
(9)泓然:形容水量大。
⑶经纶:《易经·屯卦》:“君子以经纶。”经纶:喻治理国家。
③但得:只要能让。
(67)聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
⑤伯舅:周天子尊称同姓诸侯为伯父或叔父,尊称异姓诸侯为伯舅。周,姬姓;齐,姜姓。

赏析

  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  全诗(quan shi)先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小(de xiao)景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴(bi xing)寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句(shou ju)说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。

创作背景

  在封建时代,王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家,以力学成名,因鄙薄污浊的上层社会,不求仕进,以布衣终老。在他的笔下,洁白的梅花在冰雪中凌寒开放,不与红尘中的桃李为伍。

  

柯振岳( 未知 )

收录诗词 (1576)
简 介

柯振岳 柯振岳,字霁青,慈溪人。诸生。有《兰雪集》。

塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 陈斑

少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
近效宜六旬,远期三载阔。


送友人 / 吴伯宗

兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"


菩萨蛮·七夕 / 范同

唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 刘皋

野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。


左忠毅公逸事 / 沈御月

野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。


虞美人·碧桃天上栽和露 / 罗大全

人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
不如松与桂,生在重岩侧。"
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。


和尹从事懋泛洞庭 / 赵时春

应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"


定风波·红梅 / 韩绛

"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。


醉后赠张九旭 / 刘知仁

损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。


唐多令·芦叶满汀洲 / 华长发

可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"