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停云·其二

隋代 / 崔日用

"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。


停云·其二拼音解释:

.shi ming dong di ji .shen xie yi yin shi .bai ri zhi ru ku .huang tian de bu zhi .
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
.wu jing zheng luan cai .lin chang ding gu quan .zheng si xian zhang ri .qiao shou yang lou qian .
shi ren shi ren zheng de ce .zhi shi xiong ming zai shi jian .ming yue qing feng you he ji ..
.xin he de tong zhou ji li .zhi da cang hai yu yan zhi .
chun feng you he qing .dan mu lai lin yuan .bu wen tao li zhu .chui luo hong wu yan .
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
.yu lou juan juan yin han qing .que qiao xin jia lu chu cheng .
jun xin you dai tuo lan pao .shuang zi xiao ji lin tong jing .xue bin han shu luo ti dao .
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
hou lai chu jia zi .lun qing ru gu chi .ben lai qiu jie tuo .que jian shou qu chi .

译文及注释

译文
在仙台上(shang)刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
  在这(zhe)之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日(ri)磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿(er)子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
你会感到宁静安详。
他们与南诏作(zuo)战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。

注释
(24)荡潏:水流动的样子。
⑽班马:离群的马,这里指载人远离的马。班,分别;离别,一作“斑”。
(16)耀灵:太阳。晔:光耀。
27、给:给予。
腥臊:鱼肉发臭的气味,此指囚徒身上发出的酸臭气味。
③惬:惬意,心情舒畅的意思。

赏析

  首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛,这并不新颖;“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象,这里却说“绿”、“冷”,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想;“冷烛”一语,则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
  “岂谓”,哪里料到。“尽烦”,太烦劳。“回纥马”,回纥的骑兵。“翻然”,反而。“朔方兵”:郭子仪任朔方节度使,所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说,如果按李佖的战略,完全可以破贼,却弄得反而要求助于远处的回纥,真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反,是引狼入室。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道(wen dao),寄情山水。
  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是(geng shi)无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见(shan jian)新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在(zheng zai)漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  李白《苏台览古》有句云:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”谓苏台已废,繁华已歇,惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月,却并(que bing)无“只今惟有”的限制词的强调,也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中,溶铸在具体意象之中,而诗境更浑厚、深远。
  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心(shi xin)境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  诗进而表现了胡焰嚣张,天子震怒的严重局势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者的兴趣。
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

崔日用( 隋代 )

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简 介

崔日用 崔日用,唐朝大臣,诗人。进士出身,为芮城尉。先是攀附武三思,后附唐玄宗。在诛除太平公主前,玄宗跟崔日用讨论,日用说:“太平公主谋逆有期,陛下往在宫府(太子),欲有讨捕,犹是子道臣道,须用谋用力。今既光临大宝,但须下一制,谁敢不从?”并建议“先定北军”,七月初四,玄宗完全按照崔日用的计划行事。遂诛太平公主。史称崔日用“每朝廷有事,转祸为福,以取富贵”。封齐国公。

赠崔秋浦三首 / 陈日煃

草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 翟耆年

近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。


浮萍篇 / 马政

"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。


水龙吟·白莲 / 傅得一

楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
欲知修续者,脚下是生毛。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
何时达遥夜,伫见初日明。"
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"


谒金门·杨花落 / 马三奇

沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。


喜外弟卢纶见宿 / 姜星源

第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"


石榴 / 夏伊兰

无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。


点绛唇·伤感 / 王识

飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
犬熟护邻房。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。


上梅直讲书 / 王予可

君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
枝枝健在。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,


题西林壁 / 唐仲冕

天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。