蜀道后期
六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。"
"镀镮故锦縻轻拖，玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人，
明月下楼人未散，共愁三径是天河。"
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
世网留三宿，真源寄一杯。因声谢猿鸟，岁晏会归来。"
生小太平年，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。"
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。"
蜀道后期拼音解释:
liu he mang mang jie han tu .ci shen wu chu ku tian heng ..
.du huan gu jin mi qing tuo .yu xCbu dong bian men suo .shui jing mian meng shi he ren .
ming yue xia lou ren wei san .gong chou san jing shi tian he ..
.chang da you nan bei .shan chuan ge suo zhi .xiang feng gu guan ye .gong yi shao nian shi .
.yuan xin chu ping shuang li qu .ta xiang zheng yu yi yang sheng .zun qian qi jie chou jia guo .
shi wang liu san su .zhen yuan ji yi bei .yin sheng xie yuan niao .sui yan hui gui lai ..
sheng xiao tai ping nian .bu shi ye bi men .shao zhuang jin dian xing .pi lao shou kong cun .
.mang mang ai ai shi xi dong .liu pu sang cun chu chu tong .
xiao yan gu yu wai .gui niao xi yang zhong .jian ai hu guang leng .yi zhou yue man kong ..
chun chou wu wu cheng you meng .you bei liu ying huan xing lai ..
译文及注释
译文
等到想要低声(sheng)唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样(yang)子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦(mai)苗破土而出，短小如(ru)兽颈上(shang)的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝(he)的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊(jiao)野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
洼地坡田都前往。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
注释
烟尘：代指战争。
⑦ 呼取：叫，招呼
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
③宽衣带：谓人变瘦。
8、陋：简陋，破旧
（17）阿：边。
⒁无雁足：古代传说，雁足可以传书，无雁足即谓无书信。
20.流离：淋漓。
赏析
第十首诗，李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光：嘉木成林，满山葱翠，白鹭横飞，白猿长鸣。但末二句笔锋陡转，劝诫人们不可去观赏这里的山光水色，因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见，但苑内的凄凉之状，毕竟是“望”不到的，于是第四句以宫莺不堪寂寞，飞出墙外寻觅春光，从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节，是诗人“望”中所见，因而落笔极为自然，但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹，含而不露，淡而有韵，堪称全诗中精彩的一笔。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回(hui)。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为(bu wei)困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间(xi jian)穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地(sheng di)将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间(ren jian)”四句承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
次联“非因斜日(xie ri)无由见，不是闲人岂得知”，是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹，这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现，若不是斜日临照，与红花相映，人们便观赏不到这“一树红桃”；若不是作者自己是一个投闲置散的人，就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处，还会有艳丽动人的桃花。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后(dui hou)主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见，但苑内的凄凉之状，毕竟是“望”不到的，于是第四句以宫莺不堪寂寞，飞出墙外寻觅春光，从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节，是诗人“望”中所见，因而落笔极为自然，但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹，含而不露，淡而有韵，堪称全诗中精彩的一笔。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回(hui)。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为(bu wei)困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间(xi jian)穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地(sheng di)将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间(ren jian)”四句承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
次联“非因斜日(xie ri)无由见，不是闲人岂得知”，是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹，这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现，若不是斜日临照，与红花相映，人们便观赏不到这“一树红桃”；若不是作者自己是一个投闲置散的人，就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处，还会有艳丽动人的桃花。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后(dui hou)主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
创作背景
周武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
萧之敏( 元代 )
收录诗词 (9367) 首
简 介
萧之敏 （1112—1177）江州湖口人，字敏中。高宗绍兴十二年进士。孝宗隆兴元年知建阳县，以邑人陈洙、游酢、陈师锡皆有学行可师，立三贤祠祀之，以风励后学。擢监察御史，历殿中侍御史、国子祭酒，官终秘阁修撰、湖南转运副使。
苍梧谣·天
休指岩西数归日，知君已负白云期。"
"羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。"
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。"
"云母滤宫月，夜夜白于水。赚得羊车来，低扇遮黄子。
今日秋风满湘浦，只应搔首咏琼枝。"
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声。
清平乐·夏日游湖
游远风涛急，吟清雪月孤。却思初识面，仍未有多须。"
"峨峨商岭采芝人，雪顶霜髯虎豹茵。
烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。"
"正月今朝半，阳台信未回。水芹寒不食，山杏雨应开。
若到长平战场地，为求遗镞辟魔邪。"
片云生石窦，浅水卧枯松。穷谷风光冷，深山翠碧浓。
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
五美吟·绿珠
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
"旧隐无何别，归来始更悲。难寻白道士，不见惠禅师。
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
遍思诸草木，惟此出尘埃。恨为移君晚，空庭更拟栽。"
此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军。
曙月当窗满，征云出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。"
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。"
"戛戛复差差，一丛千万枝。格如僧住处，栽得吏闲时。
华晔晔
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
明朝即漂萍，离憾无由宣。相思空江上，何处金波圆。"
"何故谒司空，云山知几重。碛遥来雁尽，雪急去僧逢。
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少，月凉秦塞夜愁多。
"飞轩危槛百花堂，朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨，
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
绮席陵寒坐，珠帘远曙开。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。
"少年流落在并州，裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡，
"省中重拜别，兼领寄人书。已念此行远，不应相问疏。
"子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影，
天上谣
"严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
尚书文与武，战罢幕府开。君从渭南至，我自仙游来。
桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。"
项斯逢水部，谁道不关情。
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
"银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。
壮士篇
"兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
树色含残雨，河流带夕阳。唯应无月夜，瞑目见他方。"
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色，颜色不扬翻自笑。
仲蔚欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。"
街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。
浮名皆有分，一笑最关身。自此容依托，清才两故人。"
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
秋怀二首
古树芳菲尽，扁舟离恨多。一丛斑竹夜，环佩响如何。"
树来沙岸鸟，窗度雪楼钟。每忆江中屿，更看城上峰。"
"风散五更雨，鸟啼三月春。轩窗透初日，砚席绝纤尘。
"云物如故乡，山川异岐路。年来未归客，马上春欲暮。
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
谁见当时禁中事，阿娇解佩与何人。"
别派驱杨墨，他镳并老庄。诗书资破冢，法制困探囊。
两颔凝清霜，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。
六言诗·给彭德怀同志
"寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。"
妻儿骨肉愁欲来，偏梁阁道归得否？长安六月尘亘天，
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
长戟乱中原，何妨起戎氐。不独帝王耳，臣下亦如斯。
明妃若遇英雄世，青冢何由怨陆沉。"
"骀荡清明日，储胥小苑东。舞衫萱草绿，春鬓杏花红。
山坡羊·江山如画
无因盖得龙宫地，畦里尘飞叶相残。"
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像，东门送饯又差池。
"汉水横冲蜀浪分，危楼点的拂孤云。
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
屠狗与贩缯，突起定倾危。长沙启封土，岂是出程姬。
"偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
"千里长河初冻时，玉珂瑶珮响参差。