译文
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎(shen),我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就(jiu)会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割(ge)肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大(da)官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认(ren)为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤(huan),让小玉叫侍女双成去通报。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
注释
④华妆:华贵的妆容。
(20)易物:改变祭品。繄(yī医):句中语气词。
⑷细雨斜风:唐韦庄《题貂黄岭军官》:“斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。”
①长干行:乐府曲名。 是长干里一带的民歌,长干里在今江苏省南京市南面。
寄:托付。
79. 不宜:不应该。
②太史公:司马迁自称。周生:汉时的儒生,姓周,事迹不详。舜:虞舜,我国上古时代的帝王。盖:原来。重瞳子(瞳tóng):一个眼珠里有两个瞳孔,古人认为这是神异的人物。
⑼耿耿:心中挂怀的样子。
16.义:坚守道义。
⑨匡床:方正安适的床。