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清平乐·六盘山

明代 / 曹泾

"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"


清平乐·六盘山拼音解释:

.ji ji jiu sang tian .shui jia nv de xian .ying wu ji quan zai .kong you zi sun chuan .
.cui shi seng chuang li .han dui niao dao bian .jing si xun qu lu .ji rao luo lai quan .
.feng zhan he zhu nan zan yuan .duo qing xin you duan yin yuan .
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
.long zhong duo bing hou .ri wang yu sheng ping .yuan nian chuan song xue .qian lin zhuan zao ying .
xing ming huan dong di wang xin .dao pao bi dai ying yong gua .yin mao pi guan shang lan zan .
.si jue tang qian wan mu qiu .bi can cha ying ya xiang liu .
ya qi chun lu cai hua huang .xuan deng xiang hou wei ming mo .ping an qian tou ji miao mang .
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .
shui zhu liang feng qi .lian wei shu qi qing .xiao xiao du wu shi .yin jian li ren qing ..
wan hui qing chan yan .han jiang bai niao fei .ta nian jiu shan qu .wei zi yuan xie gui ..

译文及注释

译文
脚穿麻鞋,此日登台望(wang)旧京。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司(si)马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同(tong)脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十(shi)年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
  普天之下,请问这个世界(jie),什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
对月亮有什么好处,而有玉(yu)兔在其腹中?
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
一百辆车(che)换一条狗,交易不成反失禄米。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
尾声:“算了吧!
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。

注释
⑻虎旅:指跟随玄宗入蜀的禁军。传:一作“鸣”。宵柝(tuò):又名金柝,夜间报更的刁斗。
(26)“太尉”句:这是表示正文结束的话。
(65)伊洛:两条河流的名称,都流经洛阳。指掌收:轻而易举地收复。
148.倚:沿。畦:水田。瀛:大水。
(15)枥(lì历):同“栎”,落叶乔木。木围:形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。
9.却话:回头说,追述。

赏析

  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事(le shi)。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  好男儿远去从军戍边,他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能,为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前,胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞,不曾立过战功怎想回归?有个辽东少妇妙龄十五,一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲,吹得三军将士泪挥如雨。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子(kong zi)厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量(li liang)其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。

创作背景

  李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐,尽管他有抱负,但是无法施展,很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士,不久令狐楚死,他得到王茂之的器重,王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物,李商隐从此陷入牛李党争不能自拔,在官场之中异常失意,这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

  

曹泾( 明代 )

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简 介

曹泾 (1234—1315)宋歙州休宁人,迁居歙县,字清甫,号弘斋。八岁能通诵五经,研穷经学,尤精诣于朱熹之书。度宗咸淳四年进士。授迪功郎、昌化县主簿。七年,丞相马廷鸾聘主教席,端临之学实出自泾。九年充信州考试官。元世祖至元十五年充紫阳书院山长,十九年辞归养,不复出。着述甚富,有《讲义》、《书稿》、《文稿》、《韵稿》、《俪稿》、《服膺录》、《读书记》、《泣血录》、《过庭录》、《古文选》等。

诉衷情·当年万里觅封侯 / 谢调元

雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"


归园田居·其六 / 严昙云

"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。


过秦论(上篇) / 郑守仁

王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"


鹧鸪天·元夕有所梦 / 张学仪

"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"


打马赋 / 魏求己

"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。


点绛唇·一夜东风 / 徐一初

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
(失二句)。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,


江行无题一百首·其四十三 / 叶维荣

践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"


黍离 / 安定

"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"


虞美人·玉阑干外清江浦 / 赵彦肃

兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,


定风波·重阳 / 陈道

罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,