念奴娇·井冈山
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
明晨复趋府，幽赏当反思。"
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
念奴娇·井冈山拼音解释:
ci shi zhong jie huan xi you .kan xian jun wang te di rong ..
bei pan lang jie ren he chu .ju san kong jing si meng zhong ..
ming chen fu qu fu .you shang dang fan si ..
.ci she shan guo jin .jie an ming zhong shi .zhu ren chui xin li .xing zi chong ye ji .
ming zhu mei you ren .jie shi heng zai bian .bing ge fang yu kou .er e hu bu quan .
chu guan you you yu shu lai .wei zhi tian di en he bao .fan dui jiang shan si mo kai .
xiang zi qi chan ye .jian yue dong feng chu .ming zhong jing yan he .fen xiang man kong xu .
shi rong si du yi .tui zhi yi he pan .wei dang sui feng shu .lv li yi huan yan ..
zhong xing dian shang xiao guang rong .yi zhu tian xiang wu rui feng .
bing ge xiao hou di huang zun .tai ping ji zhi qian nian yong .hun yi che shu wan gu cun .
译文及注释
译文
楼台虽高却看望不(bu)到郎君，她整天(tian)倚在栏杆上。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都(du)是离别的哀音。
眷(juan)恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰(qia)恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只(zhi)因害怕花尽时迁老境逼来。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
去吴越寻山(shan)觅水，厌洛京满眼风尘。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
他们个个割面，请求雪耻上前线，
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机(ji)会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
注释
⑤翠钿狼藉：此指歌妓身上杂乱地穿戴一些首饰。狼藉，杂乱的样子。
⑦一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）
305、咎繇（jiù yáo）：夏禹之臣。
48、亡：灭亡。
(1)张华诗：“朱火青无光。”张协诗：“钻燧忽改木。”吕向注：“改木，谓改其钻火之本也。”
219、后：在后面。
12.已：完
赏析
本诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前，他以曲江游宴为题，讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期，他潜行曲江，抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后，则大多寓凄寂之境于浓丽之句，表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深，抚今追昔，低徊蕴藉，其艺术之美主要在于：
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写(miao xie)孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其(jian qi)哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。
《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗，在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同，诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景，高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨，而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面：在夕阳余晖下，鸡儿归了窠，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的，甚至连一个形容词都没有，不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒，恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人，因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿，凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人，是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗，如之何勿思”，读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”三句抽掉，将最后两句直接接继在“曷至哉”之后，感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快，没有起伏，抒情效果出不来；同时，这画面本身有其特别的情味。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。”枫生江上，西风来时，满林萧萧之声，很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”，是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多，而且通过“枝”字的重复，从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促，没有上述那层好处。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
这首诗，是诗人方干旅居洋州时写的。洋州，今陕西洋县，在汉水北岸。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
“黯然销魂者，唯别而已矣”！人虽(ren sui)已经离去，情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤，有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白，抒写了这种难以言传的离情别意。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大(shi da)将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前，他以曲江游宴为题，讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期，他潜行曲江，抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后，则大多寓凄寂之境于浓丽之句，表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深，抚今追昔，低徊蕴藉，其艺术之美主要在于：
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写(miao xie)孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其(jian qi)哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。
《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗，在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同，诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景，高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨，而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面：在夕阳余晖下，鸡儿归了窠，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的，甚至连一个形容词都没有，不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒，恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人，因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿，凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人，是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗，如之何勿思”，读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”三句抽掉，将最后两句直接接继在“曷至哉”之后，感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快，没有起伏，抒情效果出不来；同时，这画面本身有其特别的情味。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。”枫生江上，西风来时，满林萧萧之声，很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”，是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多，而且通过“枝”字的重复，从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促，没有上述那层好处。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
这首诗，是诗人方干旅居洋州时写的。洋州，今陕西洋县，在汉水北岸。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
“黯然销魂者，唯别而已矣”！人虽(ren sui)已经离去，情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤，有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白，抒写了这种难以言传的离情别意。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大(shi da)将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
创作背景
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
潘鼎圭( 元代 )
收录诗词 (8999) 首
简 介
潘鼎圭 潘鼎圭，字子登。福建安溪人，居晋江。性好吟咏，尤长古诗。清康熙年间（1662～1723）寓居台湾，值诸罗文庙落成，乃献〈圣庙赋〉，郡守孙鲁大为激赏，为镌石宫墙。其后归籍泉州，年八十卒。有诗文集二十馀卷。
一丛花·咏并蒂莲
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
"洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
酬乐天频梦微之
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
自觉劳乡梦，无人见客心。空馀庭草色，日日伴愁襟。
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
忘机厌尘喧，浪迹向江海。思师石可访，惠远峰犹在。
云物凝孤屿，江山辨四维。晚来风稍急，冬至日行迟。
南乡子·相见处
尔家何在潇湘川， 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日，
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。"
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
清平调·其一
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
遣遇
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳，一枝何幸上尘冠。
他日白头空叹吁。"
岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。"
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
清平乐·采芳人杳
"张绪逞风流，王衍事轻薄。出门逢耕夫，颜色必不乐。
年华逐丝泪，一落俱不收。"
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
不是多情成二十，断无人解访贫家。"
行香子·天与秋光
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处，碎声因想滴蓬时。
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别，兴来何惜彻宵看。
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
五粒小松歌
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。"
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
屈原江上婵娟竹，陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼，
鬓云松令·咏浴
吴中高宴罢，西上一游秦。已想函关道，游子冒风尘。
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
阙题
所嗟累已成，安得长偃仰。"
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。