灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
我恐云岚色，损君鞍马光。君言此何言，且共覆前觞。
寄谢云帆疾飞鸟，莫夸回雁卷轻毛。"
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
"昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，
"降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
中夜自将形影语，古来吞炭是何人。"
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
待时当命侣，抱器本无心。倘若无知者，谁能设此音。"
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
ling he guai shi .zi ling bai lian .jie wu suo hao .jin zai wu qian .shi yin yi bei .
wo kong yun lan se .sun jun an ma guang .jun yan ci he yan .qie gong fu qian shang .
ji xie yun fan ji fei niao .mo kua hui yan juan qing mao ..
.zhi zhi zhuan shi diao gong dong .pian pian yao guang yu jian xie .
.xi ren bie guan yan liu chu .bo zhu dong shan xue xie jia .cong gui ban kong cui zhi ji .
.jiang lu yi he ru .qiong huang jiu yue chu .san qiu yi xiang jie .yi zhi gu ren shu .
zhong ye zi jiang xing ying yu .gu lai tun tan shi he ren ..
zhi ta su ping xia .yi lu qing zhang qian .shu ting sun zi du .tang kan shi er jian .
dai shi dang ming lv .bao qi ben wu xin .tang ruo wu zhi zhe .shui neng she ci yin ..
bao guo wei zhi xiao .wei ti tu zai liang .pei hui gu rong zhan .hao qi sheng dong fang .
you huan shi shang bing .sui yue tu zhong pao .shui zhi wen jin ke .kong zuo yang xiong chao ..
piao mu xiang fei yuan .wang sun dao qi chen .bu dang wu jian yu .shui ken xiao qian xin ..
geng shuo tao yuan geng shen chu .yi hua chang zhan si shi tian ..
译文
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
（所以）人生得意(yi)之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
杜鹃放弃了(liao)繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
从今夜就进入了白露节气(qi)，月亮还是故乡的最明亮。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家(jia)祥瑞？
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
注释
⑹贮：保存。
⒀日暮：太阳快落山的时候。
（16）丝：指琴类弦乐器。竹：指箫笙类管乐器。
猥：鄙贱。自谦之词。
⑺遐：何。谓：告诉。
（15）后元二年：前87年。
官法滥：指官吏贪污成风和拿钱买官。《草木子》记载：“元朝末年，官贪吏污……自秦王伯颜专政，台宪官皆偕价同而得，于是有司录风。上下贿赂，公行如市。”
（14）禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
夜宴半酣，公索句，元白有得色，时公为破题，次至汝
"故人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
是故临老心，冥然合玄造。"
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。"
玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
"一片白葛巾，潜夫自能结。篱边折枯蒿，聊用簪华发。
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。
"虎迹新逢雨后泥，无人家处洞边溪。
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
风艳霏霏去，羁人处处游。明年纵相见，不在此枝头。
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
"炀帝龙舟向此行，三千宫女采桡轻。
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。
"七十未成事，终南苍鬓翁。老来诗兴苦，贫去酒肠空。
不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。
松门拾得一片屐，知是高人向此行。"
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
静对豺狼窟，幽观鹿豕群。今宵寒月近，东北扫浮云。"
烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍，五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
"晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，馀薰几日销。"
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
青云无忘白云在，便可嵩阳老此生。"
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
聊用支琴尾，宁惟倚病身。自知来处所，何暇问严遵。"
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
静户关松色，荒斋聚鸟群。朗吟声不倦，高传有遗文。"
"万里烟萝锦帐间，云迎水送度蓝关。
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。"
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。"
家酝瓶空人客绝，今宵争奈月明何。"
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。"
"江树欲含曛，清歌一送君。征骖辞荔浦，别袂暗松云。
寒江添粉壁，积润履青苔。分明六出瑞，隐映几枝开。
"心交别我西京去，愁满春魂不易醒。
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
威名垂万古，勇力冠当时。回首三分国，何人赋黍离。
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别，两都陈事空闻说。
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。