译文
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给(gei)我驱逐忧愁和烦闷。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
往日的繁华已经(jing)消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高(gao)堂满座。
把君山削去该有多好,可让洞庭(ting)湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然(ran)后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用(yong)来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说(shuo)的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
桐城姚鼐记述。
注释
⑶樽(zūn):酒杯。
⑶盘马:骑马盘旋不进。
(40)有:又。虞:审察、推度。殷:于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。
3、牧马:指古代作战用的战马.
③反:同“返”,指伐齐回来。
⑿仪曹外郎:礼部员外郎李宗闵。
23.见可欲:见到能引起(自己)喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲,使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”(知道适可而止),出自《老子》第四十四章“知足不辱”,“知止不殆”。
3.产:生产。