首页 古诗词 秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容

秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容

隋代 / 卢鸿一

应笑内兄年六十,郡城闲坐养霜毛。"
苏小横塘通桂楫,未应清浅隔牵牛。"
弯堤弱柳遥相瞩,雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归,
坐久仆头出,语多僧齿寒。(《南部新书》)
独鸟楚山远,一蝉关树愁。凭将离别恨,江外问同游。"
沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"
洙泗秋微动,龟蒙月正圆。元戎军务息,清句待君联。"
冠剪黄绡帔紫罗,薄施铅粉画青娥。
乡书沧海绝,隐路翠微通。寂寂相思际,孤釭残漏中。"
泪续浅深绠,肠危高下弦。红颜无定所,得失在当年。"
门前虽有如花貌,争奈如花心不同。"
"白笔南征变二毛,越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌,


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容拼音解释:

ying xiao nei xiong nian liu shi .jun cheng xian zuo yang shuang mao ..
su xiao heng tang tong gui ji .wei ying qing qian ge qian niu ..
wan di ruo liu yao xiang zhu .que shan tuan yuan yan xiang yu .lian tang ting zi gui bu gui .
zuo jiu pu tou chu .yu duo seng chi han ...nan bu xin shu ..
du niao chu shan yuan .yi chan guan shu chou .ping jiang li bie hen .jiang wai wen tong you ..
mo xuan qiao sheng xia .si pan liu ying bian .chang wen bing long xing .gu yu bai bo bian ..
zhu si qiu wei dong .gui meng yue zheng yuan .yuan rong jun wu xi .qing ju dai jun lian ..
guan jian huang xiao pei zi luo .bao shi qian fen hua qing e .
xiang shu cang hai jue .yin lu cui wei tong .ji ji xiang si ji .gu gang can lou zhong ..
lei xu qian shen geng .chang wei gao xia xian .hong yan wu ding suo .de shi zai dang nian ..
men qian sui you ru hua mao .zheng nai ru hua xin bu tong ..
.bai bi nan zheng bian er mao .yue shan chou zhang hai jing tao .cai gui long wei han ji she .

译文及注释

译文
行到此处,我勾起(qi)了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声(sheng)声回荡在悠远的暮天中。
不是现在才这样,
  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而(er)情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山(shan)在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢(ne)!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两(liang)块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然(ran)觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫(fu)很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。

注释
163、夏康:启子太康。
(29)雕虫小技:西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”,“壮夫不为”(见《法言·吾子》)。虫书、刻符为当时学童所习书体,纤巧难工。此处是作者自谦之词。
⑶琼肌:指花瓣像玉一般的白菊。
翦翦:形容初春的寒风削面,尖刻刺骨。
255. 而:可是。
155.见客:被当做客人对待。
(61)祝融:火神之名。衡:车辕头上的横木。还衡,回车。

赏析

  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现(xian)象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日(dui ri)月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。
  李白毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信。该诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。
  由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情,全诗如大河之奔流,浩浩荡荡,不见端绪。但是,细心玩味,无论诗情意境的设想,还是外部结构,都体现了诗人不凡的艺术匠心。
  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题,在此处点明了怀古的对象,同时也做出了评价。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直(zhi)的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答,因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。
  辛弃疾是南宋杰出爱国词人,但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年(公元1180)冬,当时作者由湖南安抚使调任至江西,一位部属小官前来送别,他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情,展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然,既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤,又显示出热情鼓励武勇有为的后劲,使之(shi zhi)为国效忠的情怀。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。

创作背景

  公元748年,韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。

  

卢鸿一( 隋代 )

收录诗词 (2856)
简 介

卢鸿一 卢鸿一(?一740前后)唐画家、诗人,着名隐士。一名鸿,字浩然,一字颢然,本幽州范阳(今河北涿县东北)人,徙居洛阳,后隐居嵩山(今登封市)。博学,善篆籀,工八分书,能诗。画山水树石,得平远之趣,与王维相当。卢鸿回山后,聚徒五百余人,讲学于草堂之中,成为一时之盛。自绘其胜景为《草堂十志图》,有摹本,图录于《故宫名画三百种》。《全唐诗》录存其骚体诗十首,名《嵩山十志》,为描写嵩山十景、歌咏自己的隐逸生活之作。

雨中花慢·邃院重帘何处 / 唐思言

闻礼庭中七十人。锦帐丽词推北巷,画堂清乐掩南邻。
"萧寺楼台对夕阴,淡烟疏磬散空林。风生寒渚白苹动,
珪璧相压叠,积芳莫能加。碾成黄金粉,轻嫩如松花。
"红花半落燕于飞,同客长安今独归。
复此棹孤舟,云涛浩茫茫。朱门待媒势,短褐谁揄扬。
反照临岐思,中年未达情。河梁人送别,秋汉雁相鸣。
东堂旧侣勤书剑,同出膺门是一家。"
火箭侵乘石,云桥逼禁营。何时绝刁斗,不夜见欃枪。


满江红·拂拭残碑 / 谭尚忠

遁迹驱鸡吏,冥心失马翁。才应毕婚嫁,还此息微躬。"
入谷迷松响,开窗失竹声。薰弦方在御,万国仰皇情。"
静中无伴侣,今亦独随缘。昨夜离空室,焚香净去船。
离云空石穴,芳草偃郊扉。谢子一留宿,此心聊息机。"
花将人共笑,篱外露繁枝。宋玉临江宅,墙低不碍窥。
思君一见如琼树,空把新诗尽日吟。"
南湖风雨一相失,夜泊横塘心渺然。"
少年苦不久,顾慕良难哉。徒令真珠肶,裛入珊瑚腮。


听郑五愔弹琴 / 周溥

昨日惜红颜,今日畏老迟。良媒去不远,此恨今告谁。"
古人常叹知己少,况我沦贱艰虞多。如公之德世一二,
碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪,小苑丛丛入寒翠。
万方臣妾一声欢。楼台乍仰中天易,衣服初回左衽难。
一朝南溟飞,彩翮不可亲。苍梧云水晚,离思空凝颦。
"池馆饶嘉致,幽人惬所闲。筱风能动浪,岸树不遮山。
路指云汉津,谁能吟四愁。银壶傲海雪,青管罗名讴。
今来谁识东归意,把酒闲吟思洛阳。"


结客少年场行 / 王元启

"远风南浦万重波,未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨,
"燕体伤风力,鸡香积露文。殷鲜一相杂,啼笑两难分。
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯,彤庭回望肃沈沈。
"雪涨前溪水,啼声已绕滩。梅衰未减态,春嫩不禁寒。
"陵前春不尽,陵下夜何穷。未信金蚕老,先惊玉燕空。
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"
日烈忧花甚,风长奈柳何。陈遵容易学,身世醉时多。"
深斋竹木合,毕夕风雨急。俸利沐均分,价称烦嘘噏.


画鸡 / 蒲道源

"龙砂铁马犯烟尘,迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己,
平生望断云层层,紫府杳是他人登。
"采药陶贞白,寻山许远游。刀圭藏妙用,岩洞契冥搜。
"相逐一行鸿,何时出碛中。江流翻白浪,木叶落青枫。
"尘愁老来颜,久与江山隔。逍遥澄湖上,洗眼见秋色。
"南楼送郢客,西郭见荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
树欲含迟日,山将退旧尘。兰萎残此夜,竹爆和诸邻。
"条峰五老势相连,此鹿来从若个边。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 徐献忠

"黑眉玄发尚依然,紫绶金章五十年。三入凤池操国柄,
"羡君归去五峰前,往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地,
有家从小别,是寺即言归。料得逢春住,当禅云满扉。"
雀喧知鹤静,凫戏识鸥闲。却笑南昌尉,悠悠城市间。"
南去南来尽乡国,月明秋水只沈沈。"
开门欲作侵晨散,已是明朝日向西。
"摇落江天里,飘零倚客舟。短篇才遣闷,小酿不供愁。
"锡瑞来丰岁,旌贤入贡辰。轻摇梅共笑,飞袅柳知春。


咏三良 / 刘纶

麈尾角巾应旷望,更嗟芳霭隔秦楼。"
贞隐谅无迹,激时犹拣名。幽丛霭绿畹,岂必怀归耕。"
曲艺垂麟角,浮名状虎皮。乘轩宁见宠,巢幕更逢危。
箬影沉溪暖,苹花绕郭香。(出守吴兴)。
"汉帝英雄重武材,崇山险处凿门开。
"雨馀滋润在,风不起尘沙。边日寡文思,送君吟月华。
"遗踪委衰草,行客思悠悠。昔日人何处,终年水自流。
"长江飞鸟外,主簿跨驴归。逐客寒前夜,元戎予厚衣。


游洞庭湖五首·其二 / 张宸

见《郑集》)"
经年抱疾谁来问,野鸟相过啄木频。"
"月色四时好,秋光君子知。南山昨夜雨,为我写清规。
若是石城无艇子,莫愁还自有愁时。"
鬓丝饶镜色,隙雪夺灯辉。却羡秦州雁,逢春尽北飞。"
"客愁何并起,暮送故人回。废馆秋萤出,空城寒雨来。
树欲含迟日,山将退旧尘。兰萎残此夜,竹爆和诸邻。
长歌一曲烟霭深,归去沧江绿波远。"


原毁 / 张举

斋钟不散槛前云。阴移竹柏浓还淡,歌杂渔樵断更闻。
雪花凝始散,木叶脱无遗。静理良多暇,招邀惬所思。"
南浦惊春至,西楼送月沉。江流不过岭,何处寄归心。
"莫但取河湟,河湟非边疆。愿今日入处,亦似天中央。
缇幕深回互,朱门暗接连。彩虬蟠画戟,花马立金鞭。
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足,行觉嘶风马力馀。
行人一宿翠微月,二十五弦声满风。"
"本乏烟霞志,那随鸳鹭游。一枝仍未定,数粒欲何求。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 熊学鹏

"掘沟引水浇蔬圃,插竹为篱护药苗。
七尺发犹三角梳,玳牛独驾长檐车。
过山干相府,临水宿僧家。能赋焉长屈,芳春宴杏花。"
我来吟高风,仿佛见斯人。江月尚皎皎,江石亦磷磷。
荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云。"
上客远府游,主人须目明。青云别青山,何日复可升。"
"朝是暮还非,人情冷暖移。浮生只如此,强进欲何为。
野色亭台晚,滩声枕簟凉。小斋松岛上,重叶覆书堂。"