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贫女

魏晋 / 张炳坤

泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。"
从此当歌唯痛饮,不须经世为闲人。"
"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
"俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。
沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
"麻姑山下逢真士,玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死,
"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。
"云根噼裂雷斧痕,龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真,
"黄帝登真处,青青不记年。孤峰应碍日,一柱自擎天。
从此常僚如有问,海边麋鹿斗边槎。"
"百尺江上起,东风吹酒香。行人落帆上,远树涵残阳。
"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。


贫女拼音解释:

quan leng wu san fu .song ku you liu chao .he shi shi shang yue .xiang dui lun xiao yao ..
cong ci dang ge wei tong yin .bu xu jing shi wei xian ren ..
.bai yi you di xiang .yi de shi kong wang .que fan hu shan si .gao chan shui yue fang .
.fu shi ji shi .bu qu zhu lin .ju dao shi wang .zhuo shou cheng chun .
sha yu ji chu ji .shui qin xiang xiang xian .ye ren bo tao shang .bai wu you shen jian .
.ma gu shan xia feng zhen shi .xuan fu bi yan fang tong zi .zi yan hun dun zao bu si .
.xing ren mo tan qian chao shu .yi zhan he di ji bai chun .
.yun gen pi lie lei fu hen .long quan qie pu qing pi cun .zhi fang ting zhi zhen qie zhen .
.huang di deng zhen chu .qing qing bu ji nian .gu feng ying ai ri .yi zhu zi qing tian .
cong ci chang liao ru you wen .hai bian mi lu dou bian cha ..
.bai chi jiang shang qi .dong feng chui jiu xiang .xing ren luo fan shang .yuan shu han can yang .
.chi tang jing yu si .su shi bu dao yan .xia ma ru zai shan .ling ren hu shu san .

译文及注释

译文
同看明月(yue)都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
潮水涨平了沙路,远处的(de)青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨(yuan)时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕(geng)地应当去问男奴,织布(bu)应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重(zhong),死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨(hen)了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
又除草来又砍树,
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱

注释
(7)沾被:沾湿,滋润
22.山东:指崤山以东。
⑶销:消散。亦可作“消”。
(9)远念:对远方故乡的思念。
⑿冰炭置我肠:形容自己完全被琴声所左右,一会儿满心愉悦,一会儿心情沮丧。 犹如说水火,两者不能相容。《庄子·人间世》:“事若成,则必有阴阳之患。”郭象注:“人患虽去,然喜惧战于胸中,固已结冰炭于五藏矣。”此言自己被音乐所感动,情绪随着乐声而激动变化。
⑴樽(zūn):古代盛酒的器具,以金为饰。清酒:清醇的美酒。斗十千:一斗值十千钱(即万钱),形容酒美价高。
1.曲江:河名,在陕西西安市东南郊,唐朝时候是游赏的好地方。

赏析

  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发(shu fa)了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推(fan tui)崇。“石湖”,据《舆地纪胜》说,在苏州盘门西南十里处。  
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  上片写登临怀古,忧心国事。“七朝”三句,写作者登上赏心亭,看到江山依旧,而文物已非,想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实,又想到宋灭南唐完成统一,而北宋后期却国势渐衰,前车之鉴,意义尤深,故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色,却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句,“斜阳”除写景之外,又有抒写兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字,自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南,心恋京阙,坐罪遭贬,欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景,以景寓情。与友人盘桓至深夜,秦淮月亮格外明朗,照人无眠,听到水上传来音乐声,更是感慨万千。开头以“更”字领起,意为前句的斜阳,江山已足以使人伤怀,再加上月夜、旧曲,情何以堪?
  原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍,连同它们座落其中的一条条村巷,想从中寻到友人的别墅,可是,它们形状如此相似,竟然象一个模子刻出来似的!“多相似”,并不是纯客观的描述,而是包含了观察、判断,甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村,并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境,也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中,还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样,和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测(ce)。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。
  幽人是指隐居的高人。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

张炳坤( 魏晋 )

收录诗词 (3589)
简 介

张炳坤 张炳坤,字鹤甫,号鹿仙,平湖人。道光丁未进士,改庶吉士,授编修,历官湖北督粮道。有《抱山楼诗录》。

金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 段干飞燕

"书淫传癖穷欲死,譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥,
满园桃李虽堪赏,要且东风晚始生。"
可是武陵溪,春芳着路迷。花明催曙早,云腻惹空低。
龙潭直下一百丈,谁见生公独坐时。"
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
"童初真府召为郎,君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭,
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去,钿蝉疑被蝶勾将。
国史数行犹有志,只将谈笑继英尘。


水谷夜行寄子美圣俞 / 皇甫曾琪

尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
昔时轻一别,渐老贵相逢。应恋嵩阳住,嵩阳饶古松。"
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"
"门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。
粤吾慕真隐,强以骨肉累。如教不为名,敢有征君志。"
未知遇此凄惶者,泣向东风鬓欲凋。"
酷怜一觉平明睡,长被鸡声恶破除。"


霓裳中序第一·茉莉咏 / 宰父亮

昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。
证因池上今生愿,的的他生作化生。
犹为泣路者,无力报天子。"
"巡礼诸方遍,湘南频有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
若用莫将闲处去,好题春思赠江妃。"
"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 茹采

古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"
常言一粒药,不随死生境。何当列御寇,去问仙人请。"
愿得花间有人出,免令仙犬吠刘郎。"
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
伴直僧谈静,侵霜蛩韵低。粘尘贺草没,剥粉薛禽迷。
"竹树冷濩落,入门神已清。寒蛩傍枕响,秋菜上墙生。
穿牖竹风满,绕庭云叶飞。已嗟周一岁,羁寓尚何依。"
严陵滩势似云崩,钓具归来放石层。


寄人 / 代友柳

邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。"
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。"
不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。
日暮鸟归宫树绿,不闻鸦轧闭春风。"
喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。


武陵春·人道有情须有梦 / 夹谷嘉歆

候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝,蛮童多学佩金钩。
不然快作燕市饮,笑抚肉枅眠酒垆。"
引吭看云势,翘足临池样。颇似近蓐席,还如入方丈。
因笑臧孙才智少,东门钟鼓祀鶢鶋。"
共守庚申夜,同看乙巳占。药囊除紫蠹,丹灶拂红盐。
"重公旧相识,一夕话劳生。药裹关身病,经函寄道情。
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,


题扬州禅智寺 / 考忆南

永夜疑无日,危时只赖山。旷怀休戚外,孤迹是非间。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。
直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"
"长安清渭东,游子迹重重。此去红尘路,难寻君马踪。
"看花兴未休,已散曲江游。载笔离秦甸,从军过洛州。
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
雨中过岳黑,秋后宿船凉。回顾秦人语,他生会别方。"
"酒醒乡关远,迢迢听漏终。曙分林影外,春尽雨声中。


卜算子·雪月最相宜 / 余安露

百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
时见齐山敬亭客,不堪戎马战征频。
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
贞同柏有心,立若珠无胫。枝形短未怪,鬣数差难定。
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰,事往曾将水共流。
可中寄与芸香客,便是江南地里书。"
逆风障燕寻常事,不学人前当妓衣。"


晚出新亭 / 万俟英

潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。
终年此地为吟伴,早起寻君薄暮回。"
与物深无竞,于生亦太廉。鸿灾因足警,鱼祸为稀潜。
"家国三千里,中宵算去程。困才成蝶梦,行不待鸡鸣。
尽日悠然舴艋轻,小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂,
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
三十六宫女,髻鬟各如鸦。君王心所怜,独自不见瑕。


水仙子·寻梅 / 公叔伟欣

谁游八海门前过,空洞一声风雨中。
东来淮海拜旌旟,不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪,
鸟泊牵滩索,花空押号钟。远人思化切,休上武夷峰。"
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。
"十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂,
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"
"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。