桂枝香·金陵怀古
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
离堂驻驺驭，且尽樽中圣。"
"相逢异县蹉跎意，无复少年容易欢。
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
"劝酒不依巡，明朝万里人。转江云栈细，近驿板桥新。
"仙歌静转玉箫催，疑是流莺禁苑来。
隔竹闻汲井，开扉见焚香。幽心感衰病，结念依法王。
予婿信时英，谏垣金玉声。男儿才弱冠，射策幸成名。
灵草空自绿，馀霞谁共餐。至今步虚处，犹有孤飞鸾。
清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望，皎洁能传自古愁。
桂枝香·金陵怀古拼音解释:
.yun men lu shang shan yin xue .zhong you yu ren chi yu jie .wan wei shan li yu yu liang .
li tang zhu zou yu .qie jin zun zhong sheng ..
.xiang feng yi xian cuo tuo yi .wu fu shao nian rong yi huan .
yi he ci xian lu .xin cheng mao que xian .ming chao ruo xiang yi .yun yu chu wu shan ..
.quan jiu bu yi xun .ming chao wan li ren .zhuan jiang yun zhan xi .jin yi ban qiao xin .
.xian ge jing zhuan yu xiao cui .yi shi liu ying jin yuan lai .
ge zhu wen ji jing .kai fei jian fen xiang .you xin gan shuai bing .jie nian yi fa wang .
yu xu xin shi ying .jian yuan jin yu sheng .nan er cai ruo guan .she ce xing cheng ming .
ling cao kong zi lv .yu xia shui gong can .zhi jin bu xu chu .you you gu fei luan .
qing guang yuan si yu gong lou .chan juan geng cheng ping gao wang .jiao jie neng chuan zi gu chou .
译文及注释
译文
回忆昔日洛阳酒(jiu)商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉(zui)使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别，依旧相随而行。相随而行迢迢万里，访问随州(zhou)仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的(de)大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁(sui)月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪(xu)难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
长出苗儿好漂亮。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写(xie)工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
注释
⑹凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。
1.嗟（jiē）：悲叹。君：指杜审言。
⑷风飐碎：指风吹渔灯，灯光或明或暗，点点碎碎。飐（zhǎn），风吹颤动。
⑿檗（bò）：即黄蘖，一种落叶乔木，树皮可入药，味苦。常以喻人的心苦。
⑻剑戟句：唇枪舌剑，言辞锋利，当指苏秦能言善辩。剑戟（jiànjǐ），泛指武器。
之：他。
⑨晻：朦胧不清的样子。
赏析
首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗(shi)的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（穿裹着）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“《生年不满百》佚名 古诗，常怀千岁忧”——纵然人能活上百年，也只能为(wei)子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识；何况还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，真是愚不可及。开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态，真是妙不可言。接着两句更奇：“昼短苦夜长，何不秉烛游！”“游”者，放情游乐也。把生命的白昼，尽数沉浸在放情游乐之中，已够耸人听闻的了，诗人却还“苦”于白昼太“短”，竟异想天开，劝人把夜晚的卧息时间，也都用来行乐，真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火，就怕败了游兴。诗人却早备良策：那就干脆手持烛火而游！——把放情行乐之思，表述得如此赤裸而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴，听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想，笔势峥嵘”的开篇四句（方东树《昭昧詹言》）。它们一反一正，把终生忧虑与放情游乐的人生态度，鲜明地对立起来。
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
末二句“嘉”、“休”基本同义，亦如第一章，是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
秋风遥落(yao luo)的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，这是晚唐诗中的名句，一句写听觉，一句写视觉；一句写物，一句写己；上句静中有动，下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明，只是点染了一张淡彩的画，气象清远，婉而不露，让人思而得之。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”则可确定四篇，另两篇，王国维认为其中一篇即此篇《般》，他并且认为它当是《大武》六成的歌诗，说：“《酌》《桓》《赉》《般》四篇，次在《颂》末，又皆取诗之义以名篇，前三篇既为《武》（指《大武》乐舞，非《周颂》中之《武》篇）诗，则后一篇亦宜然，……至其次第，则《毛诗》与楚乐歌不同，楚以《赉》为第三，《桓》为第六，毛则六篇分居三处，其次则《夙夜》（王氏认为即《昊天有成命》）第一，《武》第二，《酌》第三，《桓》第四，《赉》第五，《般》第六，此殆古之次第，……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云：‘於皇时周，陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’（《乐记》中语）之事相合，是毛诗次第与《乐记》同，恐是周初旧第，胜楚乐歌之次第（《左传》所引《大武》之次第）远矣。”（《周大武乐章考》）但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次，他确定《般》是《大武》四成的歌诗，指出从诗中所述，表明“周朝广大的疆土，有小山大山，有小河大河，普天之下包括当时的边疆，都遵奉周朝的命令(ming ling)，很明显是中国统一的景象，是征服南国后的景象”，既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合，那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱(suo chang)，是《大武》诗的第四章，也是很明显的”（《周代大武乐考释》）。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”，变易其词反覆陈说老天不仁，当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔（网）”也是同义的，这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”，勾心斗角，败坏朝纲，是昏王纵容的结果，已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同，这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共，溃溃回遹”二句，所用的语词虽然今人不很熟悉，但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害，不认真供职，昏愦邪僻尽做坏事，已经是咬牙切齿的愤恨，但这还不够，于是最后再加上一句：“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊！读到此处，读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
末二句“嘉”、“休”基本同义，亦如第一章，是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
秋风遥落(yao luo)的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，这是晚唐诗中的名句，一句写听觉，一句写视觉；一句写物，一句写己；上句静中有动，下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明，只是点染了一张淡彩的画，气象清远，婉而不露，让人思而得之。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”则可确定四篇，另两篇，王国维认为其中一篇即此篇《般》，他并且认为它当是《大武》六成的歌诗，说：“《酌》《桓》《赉》《般》四篇，次在《颂》末，又皆取诗之义以名篇，前三篇既为《武》（指《大武》乐舞，非《周颂》中之《武》篇）诗，则后一篇亦宜然，……至其次第，则《毛诗》与楚乐歌不同，楚以《赉》为第三，《桓》为第六，毛则六篇分居三处，其次则《夙夜》（王氏认为即《昊天有成命》）第一，《武》第二，《酌》第三，《桓》第四，《赉》第五，《般》第六，此殆古之次第，……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云：‘於皇时周，陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’（《乐记》中语）之事相合，是毛诗次第与《乐记》同，恐是周初旧第，胜楚乐歌之次第（《左传》所引《大武》之次第）远矣。”（《周大武乐章考》）但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次，他确定《般》是《大武》四成的歌诗，指出从诗中所述，表明“周朝广大的疆土，有小山大山，有小河大河，普天之下包括当时的边疆，都遵奉周朝的命令(ming ling)，很明显是中国统一的景象，是征服南国后的景象”，既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合，那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱(suo chang)，是《大武》诗的第四章，也是很明显的”（《周代大武乐考释》）。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”，变易其词反覆陈说老天不仁，当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔（网）”也是同义的，这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”，勾心斗角，败坏朝纲，是昏王纵容的结果，已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同，这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共，溃溃回遹”二句，所用的语词虽然今人不很熟悉，但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害，不认真供职，昏愦邪僻尽做坏事，已经是咬牙切齿的愤恨，但这还不够，于是最后再加上一句：“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊！读到此处，读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
创作背景
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
干宝( 近现代 )
收录诗词 (5791) 首
简 介
干宝 干宝，生卒年不详，东晋新蔡（今河南省新蔡县)人，字令升。着述颇丰，主要有《周易注》、《五气变化论》、《论妖怪》 、《论山徙》、《司徒仪》、《周官礼注》、《晋记》、《干子》、《春秋序论》、《百志诗》、《搜神记》等。其祖父干统，三国时为东吴奋武将军都亭（今湖北恩施）侯，父干莹，曾仕吴，任立节都尉，迁居海盐。干宝自小博览群书，晋元帝时担任佐着作郎的史官职务，奉命领修国史。后经王导提拔为司徒右长史，迁散骑常侍。除精通史学，干宝还好易学，为撰写《搜神记》奠定基础。
鹧鸪天·送廓之秋试
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。"
"手中青铜镜，照我少年时。衰飒一如此，清光难复持。
驷星初晰晰，葭菼复苍苍。色冒沙滩白，威加木叶黄。
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
"十叶开昌运，三辰丽德音。荐功期瘗玉，昭俭每捐金。
越人歌
斑斓五彩服，前路春物熙。旧游忆江南，环堵留蓬茨。
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。"
"朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
噀风仍作雨，洒地即成泉。自鄙新丰过，迟回惜十年。"
"昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂，
含音俨容，绝粒遗影。君以为真，相期缑岭。"
书河上亭壁
曾读列仙王母传，九天未胜此中游。"
"昔佩兵符去，今持相印还。天光临井络，春物度巴山。
"艰难尝共理，海晏更相悲。况复登堂处，分明避暑时。
频行识草树，渐老伤年发。唯有白云心，为向东山月。"
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。
独有野人箕踞惯，过君始得一长吟。"
"万事竟蹉跎，重泉恨若何。官临环卫小，身逐转蓬多。
云台观西路，华岳祠前柏。会得过帝乡，重寻旧行迹。"
苏幕遮·送春
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
"向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路，
江南仲春天，细雨色如烟。丝为武昌柳，布作石门泉。
"高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，
"玉壶倾菊酒，一顾得淹留。彩笔征枚叟，花筵舞莫愁。
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
奏笳山月白，结阵瘴云昏。虽云风景异华夏，
"岁积登朝恋，秋加陋巷贫。宿酲因夜歇，佳句得愁新。
章台夜思
多来中国收妇女，一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁，
野客相逢夜不眠，山中童子烧松节。"
"五逢晬日今方见，置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役，
"武皇金辂辗香尘，每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日，
借问山僧好风景，看花携酒几人行。"
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
若将挥玩闲临水，愿接波中一白鸥。"
谁为音尘旷，俄惊岁月除。风波移故辙，符守忽离居。
江城子·南来飞燕北归鸿
"骨肉天涯别，江山日落时。泪流襟上血，发变镜中丝。
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。"
乱藤穿井口，流水到篱根。惆怅不堪住，空山月又昏。"
"何处年华好，皇州淑气匀。韶阳潜应律，草木暗迎春。
经术推多识，卿曹亦累迁。斋祠常并冕，官品每差肩。
独酌乍临水，清机常见山。此时何所忆，净侣话玄关。"
秋风一夜至，吹尽后庭花。莫作经时别，西邻是宋家。
"清源君子居，左右尽图书。三径春自足，一瓢欢有馀。
怨王孙·湖上风来波浩渺
因风试矫翼，倦飞会归林。向晚清淮驶，回首楚云深。"
"化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。
"共称洛邑难其选，何幸天书用不才。遥约和风新草木，
"已叹漳滨卧，何言驻隙难。异才伤促短，诸友哭门阑。
"重城洞启肃秋烟，共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落，
何地可潸然，阳城烽树边。今朝望乡客，不饮北流泉。
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山，期尔攫搏开天颜。
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
鹧鸪天·嫩绿重重看得成
幽姿写琼实，殷彩呈妆颊。持此赠佳期，清芬罗袖裛."
"识君虽向歌钟会，说事不离云水间。
山僧半在中峰住，共占青峦与白云。"
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
白发道心熟，黄衣仙骨轻。寂寥虚境里，何处觅长生。"
兰芰通荒井，牛羊出古城。茂陵秋最冷，谁念一书生。"
剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。"
饯别王十一南游
"上上开鹑野，师师出凤城。因知圣主念，得遂老农情。
共看三接欲为霖，却念百城同望岁。双旌去去恋储胥，
"野人膺辟命，溪上掩柴扉。黄卷犹将去，青山岂更归。
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
棂轩一尊泛，天景洞虚碧。暮节独赏心，寒江鸣湍石。
凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
燕山亭·北行见杏花
社日双飞燕，春分百啭莺。所思终不见，还是一含情。"
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。"
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
坐阅清晖不知暮，烟横北渚水悠悠。"
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
问我别来何所得，解将无事当无为。"
"翔禽托高柯，倦客念主人。恩义有所知，四海同一身。
嚼瓜啜茗身清凉，汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花，