译文
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
秋(qiu)色渐渐浓郁,花(hua)儿都在睡觉,秋燥如火。
新柳的(de)形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼(yu)向往着从前深渊。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗(lang)的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
注释
⑺原:高平之地。隰(xí):低湿之地。
⑹三吴:古地区名,说法不一,大致指今江苏、浙江的苏州、吴兴、绍兴一带。
⑼井:即“井田”;井税:这里指赋税。
3.风软碎鸣禽:用杜荀鹤《春宫怨》:“风暖鸟声碎”的诗句。碎,鸟鸣声细碎。
(7)邺城:即相州,在今河南安阳。戍(shù):防守,这里指服役。
⑶古道:已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。西风:寒冷、萧瑟的秋风。瘦马:瘦骨如柴的马。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
(11)若:如此。就:接近,走向。