首页 古诗词 除夜对酒赠少章

除夜对酒赠少章

元代 / 欧阳景

绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
何意千年后,寂寞无此人。
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"
形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"


除夜对酒赠少章拼音解释:

xu yan wei ji jing .li nian yi fu zhi .ning ling wang nan qiu .yun yu cheng liang di .
jing guo diao bi liu .xiao suo yi zhu lou .bi qu he shi jing .xiao zhong de zi you .
.gu xiang ge xi ri .shui qu lian chang tian .qian lu zhi ji xu .dan zhi tian nan bian .
shi zheng jun yi ru .cao qie quan yang qin .yuan jie bing you huo .en jia si hai shen ..
wu mu jiu huang tian yi ya .qi you bai yi lai bao zhuo .yi cong wu mao zi yi xie .
he yi qian nian hou .ji mo wu ci ren .
ru jun xiong di tian xia xi .xiong ci jian bi jie ruo fei .jiang jun jin yin duo zi shou .
xi tai ling xi duan qing .yu yuan zhi fu jing cheng .jiu ni xi cJ..
wu wei shi jing qi .yi zai shui ken zheng .san sui qing qiu zhi .wei gan que jian teng ..
wei qu cheng yan ti .xian fei bao zhu shen .ke lian zhong yu xiao .shuang mei hua qi lin ..
xing sheng you yu feng tu e .ji shi hui shou yi gao ge ..

译文及注释

译文
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又(you)维系人间情呢。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着(zhuo)疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之(zhi)中。只盼佳期到(dao),那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接(jie)纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两(liang)三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦(qin)国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽(fei)谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。

注释
⑼高卧:安卧;悠闲地躺着。指隐居不仕。《晋书·隐逸传·陶潜》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”加餐:慰劝之辞。谓多进饮食,保重身体。《后汉书·桓荣传》:“愿君慎疾加餐,重爱玉体。”《古诗十九首·行行重行行》:“弃捐勿复道,努力加餐饭。”
20.忼(kang1慷)慨:同"慷慨"。
⑸玉堂:玉饰的殿堂,宫殿的美称,这里暗指朝廷。
1.昔:以前.从前
⑥恐:担心。马嘶声:情郎来到时的马叫声。
献羔祭韭(jiǔ):这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰,四之日正是仲春。
⑿吟须:新人的胡须。此作者自指。搅住吟须,指女子向作者索要赠诗。
⑷有底:有何,有什么事?对这句问话,白居易有诗《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》作答:“小园新种红樱树,闲绕花行便当游。何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头?”时:相当于“啊”,语气词。
2、临:靠近。也有“面对”之意。

赏析

  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来(lai)未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  这首诗意境新颖,讽意含蓄,以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比,造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
  这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗(guan shi)圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  这首诗的可取之处有三:
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士(wang shi)祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。

创作背景

  郦道元生活于南北朝北魏时期,出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家,世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官,就到各地游历,每到一地除参观名胜古迹外,还用心勘察水流地势,了解沿岸地理、地貌、土壤、气候,人民的生产生活,地域的变迁等。

  

欧阳景( 元代 )

收录诗词 (6117)
简 介

欧阳景 欧阳景,官洗马。

人间词话七则 / 西门云飞

幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
黄阁长司谏,丹墀有故人。向来论社稷,为话涕沾巾。"
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 扶辰

知我碍湍涛,半旬获浩溔。麾下杀元戎,湖边有飞旐。
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"


小雅·大东 / 史问寒

飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标,鸟没天低幕府遥。
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
命酒闲令酌,披蓑晚未冠。连营鼓角动,忽似战桑干。"
"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
泉壑凝神处,阳和布泽时。六龙多顺动,四海正雍熙。"
九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 市昭阳

逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。
嘉会不我与,相思岁云殚。唯当袖佳句,持比青琅玕."
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
更使轻桡徐转去,微风落日水增波。"
遥想白云里,采苓春日迟。溪花藏石径,岩翠带茅茨。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
"南纪风涛壮,阴晴屡不分。野流行地日,江入度山云。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 紫夏雪

"男儿轗轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
晚着华堂醉,寒重绣被眠。辔齐兼秉烛,书枉满怀笺。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。
莫言来往朝天远,看取鸣鞘入断云。"


春题湖上 / 轩辕绍

物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
黑鹰不省人间有,度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞,
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
徐关深水府,碣石小秋毫。白屋留孤树,青天矢万艘。


南歌子·天上星河转 / 丑彩凤

驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。
我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
儒生有长策,闭口不敢言。昨从关东来,思与故人论。
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
"秋风淅淅吹巫山,上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈,


丰乐亭游春三首 / 仉奕函

"花间昔日黄鹂啭,妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来,
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
肃肃趋朝列,雍雍引帝求。一麾俄出守,千里再分忧。
中园陷萧艾,老圃永为耻。登于白玉盘,藉以如霞绮。
"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。
归见莱芜九十翁,为论别后长相忆。"
"沙帽随鸥鸟,扁舟系此亭。江湖深更白,松竹远微青。


诫外甥书 / 厉文榕

勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 贝映天

倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
自我登陇首,十年经碧岑。剑门来巫峡,薄倚浩至今。
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
醉中不惜别,况乃正游梁。"
"汩汩避群盗,悠悠经十年。不成向南国,复作游西川。