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天问

唐代 / 卞文载

负薪辛苦胝生肘。谓言琴与瑟,糟糠结长久。
山神妖气沮,野魅真形出。却思未磨时,瓦砾来唐突。"
"为客栖未定,况当玄月中。繁云翳碧霄,落雪和清风。
万卷堆床书,学者识其真。万里长江水,征夫渡要津。
景当烟雾歇,心喜锦翎齐。宛转乌呈彩,婆娑凤欲栖。
僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋,
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。
"金天庙下西京道,巫女纷纷走似烟。
屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。
骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散,
君居应如此,恨言相去遥。"
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。
幕疏萤色迥,露重月华深。万境与群籁,此时情岂任。"
天阳熙四海,注视首不颔。鲸鹏相摩窣,两举快一啖。
我鳞不盈寸,我羽不盈尺。一木有馀阴,一泉有馀泽。


天问拼音解释:

fu xin xin ku zhi sheng zhou .wei yan qin yu se .zao kang jie chang jiu .
shan shen yao qi ju .ye mei zhen xing chu .que si wei mo shi .wa li lai tang tu ..
.wei ke qi wei ding .kuang dang xuan yue zhong .fan yun yi bi xiao .luo xue he qing feng .
wan juan dui chuang shu .xue zhe shi qi zhen .wan li chang jiang shui .zheng fu du yao jin .
jing dang yan wu xie .xin xi jin ling qi .wan zhuan wu cheng cai .po suo feng yu qi .
seng yan ling wei yi you ji .cai cai qiao ying wei jia ke .bu ci jian feng ji jun zhai .
wei ci zuo shang ke .ji yu ge neng wen .jun shi duo tai du .ai ai chun kong yun .
.jin tian miao xia xi jing dao .wu nv fen fen zou si yan .
ping ju fu shan guo .sui mu jing li suo .ye jiong qiao chang lai .ting kong shao jin luo .shi fen yin shi yuan .xin shang sui nian bao .mo mo liang he wei .tu cheng jin yu zuo .
zhou yu song sheng ru ding lai .bai yun man wan hua pai huai .you yang pen bi su cheng san .
jun ju ying ru ci .hen yan xiang qu yao ..
si lai yi zhi shou .kong ruo zhui zhu gou .song wo bu chu hu .jue wo bu hui mou .
mu shu ying se jiong .lu zhong yue hua shen .wan jing yu qun lai .ci shi qing qi ren ..
tian yang xi si hai .zhu shi shou bu han .jing peng xiang mo su .liang ju kuai yi dan .
wo lin bu ying cun .wo yu bu ying chi .yi mu you yu yin .yi quan you yu ze .

译文及注释

译文
时(shi)光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
此时,面对(dui)雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
只有牡丹才是(shi)真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物(wu)体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增(zeng)加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
“魂啊归来吧!
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
周代王(wang)(wang)朝共公治民,厉王君主为何发怒?
  十五岁来到汉宫中,正是青春烂漫的年纪,她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女,她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下,她娇羞的俏丽模样让君王不能自持,她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕,她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的,绿鬓终会变白,成为霜蓬。在宫廷中,只要一朝不得意,世事都会成空。一旦不得宠,就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝,舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表,只能暗自伤悲,偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝,心中无限伤悲而不能成音。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示(shi)仰慕之情。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。

注释
100. 归之农:使动双宾语,使之归农。
3.费:费用,指钱财。
处子:安顿儿子。
15.环:绕道而行。
3.急:加紧。
(45)壮士:指吴三桂。

赏析

  1、循循导入,借题发挥。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了(liao)傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎(hu)也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的(xiang de)塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自(shen zi)救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  这两句好(ju hao)像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  这个女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即这个孟姜在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中国有句古话:“情人眼里出西施”,在那男人看来,孟姜真是“细看诸处好”,美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白;她走起路来像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩带着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。总之,诗人以无比的热情,从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面,描写了这位少女的形象,同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。

创作背景

  这是一首送别之作。李使君当是初往梓州(治今四川三台)赴任,王维写此诗相赠。

  

卞文载( 唐代 )

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简 介

卞文载 卞文载,原名之璧。海阳人。明神宗万历三十一年(一六〇三)举人,潮州卫中千户所职。

卖炭翁 / 王仲通

白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。
云随仙驭远,风助圣情哀。只有朝陵日,妆奁一暂开。"
其危既安,有长如林。曾是讙譊,化为讴吟。
荐绅秉笔徒,声誉耀前阀。从求送行诗,屡造忍颠蹶。
顾土虽怀赵,知天讵畏匡。论嫌齐物诞,骚爱远游伤。
烧丹未得不死药,拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸,
杂杂胡马尘,森森边士戟。天教胡马战,晓云皆血色。
来候不得宿,出门每回遑。自是将重危,车马候纵横。


浪淘沙·极目楚天空 / 张其锽

"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
"惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。
"淼淼霅寺前,白苹多清风。昔游诗会满,今游诗会空。
力回天地作阳春。非熊德愧当周辅,称杰叨惭首汉臣。
"楞伽大师兄,夸曦识道理。破锁推玄关,高辩果难揣。
红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。
公比欲为书,遗约有修章。令我署其末,以为后事程。


论诗三十首·二十四 / 汤价

骐骥思北首,鹧鸪愿南飞。我怀京洛游,未厌风尘衣。"
压砌锦地铺,当霞日轮映。蝶舞香暂飘,蜂牵蕊难正。
花树当朱阁,晴河逼翠帘。衣风飘叆叇,烛泪滴巉岩。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙,时闻天子车辚辚。
悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡。
树杪灯火夕,云端钟梵齐。时同虽可仰,迹异难相携。
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。
愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。"


登咸阳县楼望雨 / 汤然

俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁,市中多半用金银。
天璞本平一,人巧生异同。鲁山不自剖,全璞竟没躬。
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
曾将比君子,不是换佳人。从此西归路,应容蹑后尘。"
纶綍谋猷盛,丹青步武亲。芳菲含斧藻,光景畅形神。
见时谈谑乐,四座尽角嘴。不见养天和,无人聒人耳。
一国醉号呶,一人行清高。便欲激颓波,此事真徒劳。
"自从蓟师反,中国事纷纷。儒道一失所,贤人多在军。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 郑少连

"宛宛如丝柳,含黄一望新。未成沟上暗,且向日边春。
清时为丞郎,气力侔陶钧。乞取斗升水,因之云汉津。"
南峰无火楚泽间,夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰,
"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。
毒雾恒熏昼,炎风每烧夏。雷威固已加,飓势仍相借。
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
"越地缯纱纹样新,远封来寄学曹人。便令裁制为时服,
兹焉不可继,梦寐空清辉。"


文侯与虞人期猎 / 吴保初

徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
何处深春好,春深唱第家。名传一纸榜,兴管九衢花。
薄影随风度,殊容向日分。羽毛纷共远,环珮杳犹闻。
浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
"洞户夜帘卷,华堂秋簟清。萤飞过池影,蛩思绕阶声。
有能必见用,有德必见收。孰云时与命,通塞皆自由。
"宿云开霁景,佳气此时浓。瑞雪凝清禁,祥烟幂小松。


始作镇军参军经曲阿作 / 赵镕文

出门愁落道,上马恐平鞯。朝鼓矜凌起,山斋酩酊眠。
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。
何处深春好,春深老宿家。小栏围蕙草,高架引藤花。
"笑向东来客,看花枉在前。始知清夏月,更胜艳阳天。
灵物比灵境,冠履宁甚睽。道胜即为乐,何惭居稗稊。
风天气色属商人。沙村好处多逢寺,山叶红时觉胜春。
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,


水仙子·咏江南 / 何在田

日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。
惜哉自有不自亲,明真汩没随埃尘。"
旧业馀荒草,寒山出远林。月明多宿寺,世乱重悲琴。
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
薜荔侵禅窟,虾蟆占浴池。闲游殊未遍,即是下山时。"
"厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
"淮西既是平安地,鸦路今无羽檄飞。


戏赠张先 / 罗相

土木被丘墟,谿路不连通。旧井蔓草合,牛羊坠其中。
水鹤沙边立,山鼯竹里啼。谢家曾住处,烟洞入应迷。"
"贫病诚可羞,故床无新裘。春色烧肌肤,时餐苦咽喉。
嗟远士女。苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府。
惟彼颠瞑者,去公岂不辽。为仁朝自治,用静兵以销。
玉城山里多灵药,摆落功名且养神。"
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。


暮过山村 / 叶祐之

斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。
"夏木正阴成,戎装出帝京。沾襟辞阙泪,回首别乡情。
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。
欲奋三年翼,频回一夕肠。消忧期酒圣,乘兴任诗狂。
天王二月行时令,白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐, 平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下,鹤毛风剪乱参差。 山人屋中冻欲死,千树万树飞春花。菜头出土胶入地, 山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨,冷齑斧破慰老牙。 病妻烟眼泪滴滴,饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物, 酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟,长阶杀人如乱麻。 天眼高开欺草芽,我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气, 刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝,白灰压屋梁柱斜。 圣明有道薄命汉,可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫, 黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令,时时醉饱过贫家。
"古寺客堂空,开帘四面风。移床动栖鹤,停烛聚飞虫。
无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"