首页 古诗词 和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作

和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作

明代 / 沈自徵

共喜甘棠有新咏,独惭霜鬓又攀龙。"
"御笔亲批翰长衔,夜开金殿送瑶缄。
有客趋高义,于今滞下卿。登门惭后至,置驿恐虚迎。
天涯地角同荣谢,岂要移根上苑栽。"
连塞云长惨,才秋树半空。相如偏自惬,掌记复乘骢。"
星势寒垂地,河声晓上天。夫君自有恨,聊借此中传。"
巴笺两三幅,满写承恩字。欲得识青天,昨夜苍龙是。"
已见饱时雨,应丰蔬与药。"
海畔岂无家,终难成故山。得失虽由命,世途多险艰。
"寥落关河暮,霜风树叶低。远天垂地外,寒日下峰西。
"汗漫东游黄鹤雏,缙云仙子住清都。三元麟凤推高座,
"一点青山翠色危,云岩不掩与星期。海门烟树潮归后,
弦管开双调,花钿坐两行。唯君莫惜醉,认取少年场。"
"官高频敕授,老免把犁锄。一主长江印,三封东省书。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作拼音解释:

gong xi gan tang you xin yong .du can shuang bin you pan long ..
.yu bi qin pi han chang xian .ye kai jin dian song yao jian .
you ke qu gao yi .yu jin zhi xia qing .deng men can hou zhi .zhi yi kong xu ying .
tian ya di jiao tong rong xie .qi yao yi gen shang yuan zai ..
lian sai yun chang can .cai qiu shu ban kong .xiang ru pian zi qie .zhang ji fu cheng cong ..
xing shi han chui di .he sheng xiao shang tian .fu jun zi you hen .liao jie ci zhong chuan ..
ba jian liang san fu .man xie cheng en zi .yu de shi qing tian .zuo ye cang long shi ..
yi jian bao shi yu .ying feng shu yu yao ..
hai pan qi wu jia .zhong nan cheng gu shan .de shi sui you ming .shi tu duo xian jian .
.liao luo guan he mu .shuang feng shu ye di .yuan tian chui di wai .han ri xia feng xi .
.han man dong you huang he chu .jin yun xian zi zhu qing du .san yuan lin feng tui gao zuo .
.yi dian qing shan cui se wei .yun yan bu yan yu xing qi .hai men yan shu chao gui hou .
xian guan kai shuang diao .hua dian zuo liang xing .wei jun mo xi zui .ren qu shao nian chang ..
.guan gao pin chi shou .lao mian ba li chu .yi zhu chang jiang yin .san feng dong sheng shu .

译文及注释

译文
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪(hao)(hao)杰亦曾格外钟情。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快(kuai)速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越(yue)走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援(yuan),自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?

注释
⑷临明:即将天明。寒一阵:犹言阵阵寒气。
烟:指山里面的雾气。
⑧孝皇:指明朝的孝宗皇帝。
282. 遂:于是,就。
⑷娇郎:诗人自指。
(21)游衍:留连不去。
4、天淡:天空清澈无云。

赏析

  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言(qi yan)乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  唐代侠风犹盛,安史之乱后,皇室与强藩之间矛盾剧烈,借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑,也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  黄州濒临(bin lin)大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国(san guo)时周瑜打败曹操大军的(jun de)赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  公元422年(永初三年),谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务,恣情遨游山水。每游一处,必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说:“(永嘉)西北二十里有青嶂山,上有大湖,澄波浩渺,一名七峰山。”此青嶂山,似即绿嶂山。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变(dai bian)迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审(xi shen)诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那(qian na)样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗(nv shi)人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

沈自徵( 明代 )

收录诗词 (3891)
简 介

沈自徵 苏州府吴江人,字君庸。工乐府,有杂剧《鞭歌妓》。

喜迁莺·晋师胜淝上 / 公孙申

休夸此地分天下,只得徐妃半面妆。"
重餐逢角暮,百事喜诗成。坐阻湘江谪,谁为话政声。"
姹女不愁难管领,斩新铅里得黄牙。"
"波涛路杳然,衰柳落阳蝉。行李经雷电,禅前漱岛泉。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮,兰思萦回楚水流。
"禅床深竹里,心与径山期。结社多高客,登坛尽小师。
江面山楼月照时。独鹤唳空秋露下,高僧入定夜猿知。
发寒衣湿曲初罢,露色河光生钓舟。"


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 马佳松山

"固漆投胶不可开,赠君珍重抵琼瑰。
寇盗缠三辅,莓苔滑百牢。圣朝推卫霍,归日动仙曹。"
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘,翠鳞红稚俱含嚬。
深犹见白石,凉好换生衣。未得多诗句,终须隔宿归。"
"病守江城眼暂开,昔年吴越共衔杯。膺舟出镇虚陈榻,
"历阳崔太守,何日不含情。恩义同钟李,埙篪实弟兄。
"肯时玉为宝,昆山过不得。今时玉为尘,昆山入中国。
官满定知归未得,九重霄汉有丹梯。"


堤上行二首 / 上官寅腾

汲泉羸鹤立,拥褐老猿愁。曾住深山院,何如此院幽。"
"缨带流尘发半霜,独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散,
门咽通神鼓,楼凝警夜钟。小臣观吉从,犹误欲东封。
大翼终难戢,奇锋且自韬。春来烟渚上,几净雪霜毫。"
啼久艳粉薄,舞多香雪翻。犹怜未圆月,先出照黄昏。"
"秋气满堂孤烛冷,清宵无寐忆山归。
"风骨高更老,向春初阳葩。泠泠月下韵,一一落海涯。
日夕猿鸟伴,古今京洛尘。一枝甘已失,辜负故园春。"


上书谏猎 / 郯雪卉

"夏木鸟巢边,终南岭色鲜。就凉安坐石,煮茗汲邻泉。
小殿灯千盏,深炉水一瓶。碧云多别思,休到望溪亭。"
"朱槛满明月,美人歌落梅。忽惊尘起处,疑是有风来。
"蟋蟀渐多秋不浅,蟾蜍已没夜应深。
"津亭多别离,杨柳半无枝。住接猿啼处,行逢雁过时。
悬岩碑已折,盘石井犹存。无处继行乐,野花空一尊。"
谁论重德光青史,过里犹歌卧辙风。"
"昨日裁成夺夏威,忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女,


秋登宣城谢脁北楼 / 公孙振巧

杞国忧寻悟,临邛渴自加。移文莫有诮,必不滞天涯。"
半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑,火云初起荔枝红。
忧患慕禅味,寂寥遗世情。所归心自得,何事倦尘缨。
行人渡流水,白马入前山。
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
半月縆双脸,凝腰素一围。西墙苔漠漠,南浦梦依依。
"登原过水访相如,竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚,
歌唇一世衔雨看,可惜馨香手中故。"


疏影·苔枝缀玉 / 淦昭阳

"我看岳西云,君看岳北月。长怀燕城南,相送十里别。
"处处日驰销,凭轩夕似朝。渔翁闲鼓棹,沙鸟戏迎潮。
朝巾暮栉不自省,老皮皴皱文纵横。合掌髻子蒜许大,
当时若爱韩公子,埋骨成灰恨未休。"
"辞秦经越过,归寺海西峰。石涧双流水,山门九里松。
时复往来吹一曲,何愁南北不知音。"
宛陵行乐金陵住,遥对家山未忆归。"
高林月初上,远水雾犹昏。王粲平生感,登临几断魂。"


沉醉东风·渔夫 / 佟佳午

东人望归马,马归莲峰下。莲峰与地平,亦不更征兵。
"越海传金册,华夷礼命行。片帆秋色动,万里信潮生。
"汉宫一百四十五,多下珠帘闭琐窗。
锄草留丛药,寻山上石梯。客回河水涨,风起夕阳低。
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色,树凌金气发秋光。
舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。
怀恩泪尽霜天晓,一片馀霞映驿楼。"
"霜薄东南地,江枫落未齐。众山离楚上,孤棹宿吴西。


韩奕 / 诸葛娜

沙雨潮痕细,林风月影稠。书空闲度日,深拥破貂裘。"
"月浪冲天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬,
云山堪眺望,车马必裴回。问以何为待,惭无酒一杯。"
清禁漏闲烟树寂,月轮移在上阳宫。"
欲醉梁王酒,先调楚客琴。即应携手去,将此助商霖。"
流水穿空馆,闲花发故宫。旧乡千里思,池上绿杨风。"
东人望归马,马归莲峰下。莲峰与地平,亦不更征兵。
栖迟惯得沧浪思,云阁还应梦钓矶。"


芳树 / 东门美玲

堪忧从宦到,倍遣曩怀孤。上马终回首,傍人怪感吁。"
"黯黯闭宫殿,霏霏荫薜萝。晓峰眉上色,春水脸前波。
澄彻霜江水,分明露石沙。话言声及政,栈阁谷离斜。
桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。"
"帘下秋江夜影空,倚楼人在月明中。不将行止问朝列,
"回雪舞萦盈,萦盈若回雪。腰支一把玉,只恐风吹折。
"动叶复惊神,声声断续匀。坐来同听者,俱是未归人。
"帝作黄金阙,仙开白玉京。有人扶太极,惟岳降元精。


浪淘沙·其九 / 端木白真

"近日高僧更有谁,宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学,
东西未有相逢日,更把繁华共醉眠。"
白璧心难说,青云世未遭。天涯望不极,谁识咏离骚。"
歌好惟愁和,香浓岂惜飘。春场铺艾帐,下马雉媒娇。"
交信方外言,二三空门子。峻范照秋霜,高标掩僧史。
乐府闻桃叶,人前道得无。劝君书小字,慎莫唤官奴。
"云阶月地一相过,未抵经年别恨多。
"三年西蜀去如沉,西县西来出万岑。树石向闻清汉浪,