招隐士
谢公难避苍生意，自古风流必上台。"
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
"吟尽三更未着题，竹风松雨花凄凄。
景尽才难尽，吟终意未终。似逢曹与谢，烟雨思何穷。"
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。"
招隐士拼音解释:
xie gong nan bi cang sheng yi .zi gu feng liu bi shang tai ..
.shi li yan long yi jing fen .gu ren tiao di jiu li qun .bai yun ming yue jie you wo .
dian kuang you zi juan hong ying .zha wei lv ke yan chang hou .mei jian tong ren yan zan ming .
.gu xiang chao xi you ren huan .yu zuo jia shu xia bi nan .mie zhu he zeng fang ye zuo .
chui diao yue chu shang .fang ge feng zheng qing .ying lian wei bin sou .kuang guo zheng lun bing ..
.yin jin san geng wei zhuo ti .zhu feng song yu hua qi qi .
jing jin cai nan jin .yin zhong yi wei zhong .si feng cao yu xie .yan yu si he qiong ..
.fei shang ao tou shi yu huang .san tai yi yao huan yu guang .ren jian nuo guan qiong cang jie .
mo wen ci zhong xiao xie si .juan juan hong lei di ba jiao ..
fei tong fei jie ren .shui lun si shi jiu .xian zai qu bo yu .qing feng du bu xiu ..
译文及注释
译文
我本来是平(ping)民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见(jian)识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感(gan)而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经(jing)有二十一年了。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功(gong)绩可以和大禹平分秋色。
黑夜中的它突然受到惊(jing)吓，骤然飞起，并频频回头(tou)，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
农民终年没有闲(xian)暇，到了五月加倍繁忙。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
注释
52.日与子弟角：天天和伙伴（的蟋蟀）角斗比赛。子弟，年轻人。
⑶碧山：这里指青山。
⒂天将：一作“大将”。
329、得：能够。
絮：《柳》郑谷 古诗絮。
③满树幽香二句：林逋《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”此化用其意。
（101）风雨——泛指各种气候。晨昏——指一天到晚。
赏析
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙维肖。
在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时，一些有见识的官员，还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守，在成都设立学校，入学得免徭役，一时“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”（《华阳国志·南中志》）。三国时期的诸葛亮，对南中大姓的叛乱，并不单纯以武力征服，而是采取“攻心为上”的策略，对其首领孟获“七擒七纵”，使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”，参与蜀国中央政权。结果，南中安定，无复后顾之忧。诸葛亮南征，恩威兼施，然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下，意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈，使之发展成为文明之域。
文章内容共分四段。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细(ge xi)节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇(de huang)帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出“盛时不再来”。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景，更添几分悲怆之情。如此立意谋篇，称得上是思健功圆了。
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述，事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，这里，叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内，桃花又开了。“桃生露井上”本属成言（《宋书·乐志》），而“露桃”却翻出新的意象，似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节，古语又有“桃李无言”，这是另一层双关。“无言”加上“脉脉（含情）”，形象生动，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫，可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中，桃花与桃花夫人，景与情，难解难分，水乳交融，意境优美，诗味隽永。
颈联“天地日流血，朝廷谁请缨。”此句(ci ju)既指吐蕃入侵以来的情况，又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下，人民天天都在流血，在呻吟，国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句，是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问，表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同，他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿，当此国家危殆、生民涂炭之际，更激发了他舍身报国的意愿(yi yuan)。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览(bao lan)一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不(liao bu)同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
“冬至《至后》杜甫 古诗日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时，一些有见识的官员，还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守，在成都设立学校，入学得免徭役，一时“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”（《华阳国志·南中志》）。三国时期的诸葛亮，对南中大姓的叛乱，并不单纯以武力征服，而是采取“攻心为上”的策略，对其首领孟获“七擒七纵”，使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”，参与蜀国中央政权。结果，南中安定，无复后顾之忧。诸葛亮南征，恩威兼施，然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下，意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈，使之发展成为文明之域。
文章内容共分四段。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细(ge xi)节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇(de huang)帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出“盛时不再来”。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景，更添几分悲怆之情。如此立意谋篇，称得上是思健功圆了。
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述，事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，这里，叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内，桃花又开了。“桃生露井上”本属成言（《宋书·乐志》），而“露桃”却翻出新的意象，似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节，古语又有“桃李无言”，这是另一层双关。“无言”加上“脉脉（含情）”，形象生动，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫，可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中，桃花与桃花夫人，景与情，难解难分，水乳交融，意境优美，诗味隽永。
颈联“天地日流血，朝廷谁请缨。”此句(ci ju)既指吐蕃入侵以来的情况，又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下，人民天天都在流血，在呻吟，国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句，是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问，表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同，他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿，当此国家危殆、生民涂炭之际，更激发了他舍身报国的意愿(yi yuan)。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览(bao lan)一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不(liao bu)同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
“冬至《至后》杜甫 古诗日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
创作背景
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
苏庠( 金朝 )
收录诗词 (7392) 首
简 介
苏庠 苏庠（1065～1147）南宋初词人。字养直，初因病目，自号眚翁。本泉州人，随父苏坚徙居丹阳(今属江苏)。因卜居丹阳后湖，又自号后湖病民。苏坚有诗名，曾与苏轼唱和，得苏轼赏识，并因苏轼称誉其诗而声名大振。徽宗大观、政和之际，苏庠曾依苏固与徐俯、洪刍、洪炎、潘淳、吕本中、汪藻、向子諲等结诗社于江西。在澧阳（今湖南澧县）筑别墅以供游憩。其后居京口。高宗绍兴年间，苏庠与徐俯同被征召，独不赴，隐逸以终。
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
"竹映风窗数阵斜，旅人愁坐思无涯。
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。"
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
读孟尝君传
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
不须更作悲秋赋，王粲辞家鬓已凋。"
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
瑞鹤仙·卷帘人睡起
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
"隔林残日照孤亭，玄晏先生酒未醒。
"惠化如施雨，邻州亦可依。正衙无吏近，高会觉人稀。
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
"毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
戏题盘石
"水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，
莫背阑干便相笑，与君俱受主人恩。"
"僻居春事好，水曲乱花阴。浪过河移岸，雏成鸟别林。
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客，江岭那知见侍臣。
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
极相思·题陈藏一水月梅扇
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"
"暮去朝来无定期，桑田长被此声移。
逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙，
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
铿訇揭调初惊人，幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月，
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
咏怀古迹五首·其五
"病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃，
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
"冷曹孤宦本相宜，山在墙南落照时。
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。
云半片，鹤一只。"
欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。"
木兰花慢·寿秋壑
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
"晓入江村觅钓翁，钓翁沈醉酒缸空。
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。
"寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，
国风·王风·兔爰
多谢青云好知己，莫教归去重沾巾。"
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老，幸有归山即合休。
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
水龙吟·夜来风雨匆匆
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
可怜殿角长松色，不得王孙一举头。"
却忆往年看粉本，始知名画有工夫。"
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
无风亦骇浪，未午已斜晖。系帛何须雁，金乌日日飞。"
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活，花笑尊前客似泥。