春庄
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述
pen shi si yan qing mo mo .jian ya ru yu leng xiao xiao .shui zhong can xu chan cang bi .
ge fan ming jun wan gu bei .ba shu xiao ping qing si zhi .gou wu tun que mei ru yi .
xue da gao shan gu wu qian .tou zu zheng feng ta guo luan .ming xin wei jie zu shi chan .
xian si guo ling chang an zhai .cao mei kuang qiang jiu shi kong ..
.chang ya yan shui you han qiu .li san shi shi du shang lou .
tong chan wu tian ri .zhao zu ji chao deng .duan fa gui lin bai .he fang ti wei neng ..
.gui feng qiu hou die .luan ye luo han xu .si wu bai gan zhu .er san qian juan shu .
sheng zhu guo you gu .xu huang zai rui gong .wu qian zong wu mu .qi zi mi shen tong .
.nan guo xian hou dai de feng .chang tu reng jie jiu hua cong .qing ge zao guan li long han .
bao zhao cong jun .zhu yi wei ku . ..pan shu
译文
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
屈原名平,与楚国的王(wang)族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
喂饱马儿来(lai)到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤(xian)能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲(jiang)孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦(xian),冒着白光闪闪的刀锋(feng),向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
注释
(25)奸绝:断绝。我好:同我友好。
⑵残:凋谢。
(186)稽治要——考核政纲的实施情况。
燕山:府名。
蓐:陈草复生。引申为草垫子、草席。
(12)极东方:游遍东方。极,穷尽。
武则天万岁通天元年(696)五月,契丹攻陷营州,七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使,东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。
晓音 字碓庵。着有《高云堂诗集》。○碓庵主华山有方丈,圣祖御制有《欲游华山未往》七绝,碓庵和至百首进呈,大约以多为贵者。兹只录清真一章,重性情也。
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
松吟方eP々,泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
吟久菊□多。秋草分杉露, ——嵩起
逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
过屠大嚼肯知羞, ——皎然
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
安得发商飙,廓然吹宿霭。白日悬大野,幽泥化轻壒。 ——韩愈
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"
"满合虚红怕动摇,尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶,
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
璇题生炯晃,珠缀引xz胧。凤辇何时幸,朝朝此望同。"
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
吟久菊□多。秋草分杉露, ——嵩起
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
化流沾率土,恩浸及殊方。岂只朝宗国,惟闻有越裳。"
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假尊罍末,膺门自此依。 ——李绅"
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
残蝉烟外响,野鹤沙中迹。到此失烦襟,萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
"一师凭庙略,分阃佐元戎。势亚彤弓宠,时推金印雄。
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
横泥杯觞醉复醒,愁牵时有小诗成。
不似春醪醉,何辞绿菽繁。 ——皎然
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。