大德歌·冬景
"固有楼堪倚，能无酒可倾。岭云春沮洳，江月夜晴明。
"满魄断埃氛，牵吟并舍闻。一年唯此夜，到晚愿无云。
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
"百蛮降伏委三秦，锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿，
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
"绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。
马侍中，韦太尉，盛去衰来片时事。人生倏忽一梦中，
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。"
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
疑穿花逶迤，渐近火温黁.海底翻无水，仙家却有村。
大德歌·冬景拼音解释:
.gu you lou kan yi .neng wu jiu ke qing .ling yun chun ju ru .jiang yue ye qing ming .
.man po duan ai fen .qian yin bing she wen .yi nian wei ci ye .dao wan yuan wu yun .
you yin ming yi hao jiang jun .jin gou gu shi chun chang zai .yu zhou yi wen huo ban fen .
.bai man jiang fu wei san qin .jin li feng hui sui yi xin .qu lan shui quan hua xiang shi .
.jiang hu gui bu yi .jing yi ji chang pin .du ye you zhi ji .lun xin wu gu ren .
.lv yan hu ying ta jin gou .wu hua cong ma bai diao qiu .
ma shi zhong .wei tai wei .sheng qu shuai lai pian shi shi .ren sheng shu hu yi meng zhong .
hua yang jiu yin mo gui qu .shui mei zhi tian sheng lv sha ..
.xian ze cui ran gong .cun si gu guan kong .xiao tan cheng ye lu .qing pu liu hua feng .
yi chuan hua wei yi .jian jin huo wen nuo .hai di fan wu shui .xian jia que you cun .
译文及注释
译文
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
泉水从石壁上潺潺流(liu)过，秋(qiu)夜的露珠凝聚在草根(gen)上。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
上有挡住太阳神六(liu)龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着(zhuo)枫叶和芦花秋声瑟瑟。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜(xi)爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
子卿足下：
注释
（26）屏：这里是命人退避的意思。
①炎洲：海南琼州，其地居大海之中，广袤数千里，四季炎热，故名炎洲，多产翡翠。
场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。
[31]胜（shēng生）：尽。
⑹徐家父子：唐代大书家徐峤之、徐浩父子，浩名尤著。
①寒汀：秋天清寒冷落的小洲。汀．水中的小块陆地。
赏析
诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”，说明季节、天气。雪大的程度，诗人形象(xiang)地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生(sheng)活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏(de xia)日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
诗寄贺铸，却从秦观身上落笔，因为秦观既是黄庭坚的挚友，同为苏轼弟子，同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年（1094年）因被列入“元祐党籍”而被贬处(bian chu)州，绍圣三年（1096年）又徙郴州，而后贬横州、雷州，愈贬愈远，直至天涯海角，元符三年（1100年）五十二岁时才被赦北返，归途中卒于藤州（治所在今广西藤县）。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死，只是说“醉卧”，是因为不愿提(yuan ti)及老友之死，他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写，也并非杜撰，而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》：“秦少游在处州，梦中作长短句曰：‘山路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下，杳不知南北。’后南迁久之，北归，逗留于藤州，遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起，以玉盂汲泉欲饮，笑视之而化。”（《苕溪渔隐丛话》引）当时的人认为，这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难，但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词，又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”，而不说“唱一曲”，这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思，也呼应了上面的“醉卧”，针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答：“解作江南断肠句，只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起，然后一气贯注，收束全诗。这两句用逆挽的写法，形成衬垫，全力托出最后一句，挽住题目作结，有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美，全部凝聚在这句诗中了。在他看来，只有像贺铸这样的豪侠多才之士，才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵，人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句，切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词，《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价：“此词少游能道之。”
这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安，面临着新春的到来。漠漠秦云（长安旧属秦地），淡淡天色，正是西北春天的典型景象。望见这个景象，诗人自然会想到，又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头：跟着时光推移，自己的年岁不断增添，如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
作为宋代散文的经典，《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿，也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备，但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看，《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春（袁州）的报告文学了。就凭这一点，我们也有理由感谢李觏。据史志载，最早在宜春兴建昌黎书院（当时称韩文公祠）的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到，倘若昌黎书院还在，何不以此为基础，建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华(jing hua)赡的想象。
尾联承接上联，继续推进，描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒，能更几回眠？”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故：“孔文举（即孔融）有二子，昼日父眠，小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家，建安七子之一，字文举，诗文皆善，为人恃才负气，狂放不羁。这里以孔文举比张旭，足见推重之意。但这一联写张旭生活情形，不是平直叙述，而是以问句出之，显得格外亲切。意思是：您老人家床头那壶酒，怕会被家中子、孙偷喝吧，能伴您几次醉眠呢？意思已略带调侃，但又极有分寸，包涵着丰富的意蕴。一方面，表现张旭平时经常醉眠，形象更为生动可感。另一方面，诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来，这位老前辈的豁达可亲自然可以想见，而诗人自己的天真发问，也愈显得醉态淋漓。至此，宴席间的热烈气氛，宴饮者的融洽关系，皆如在目前。这是以醉写醉，以自己的旷放衬托张旭的旷放，使题目中的“醉后”二字，得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象，跃然纸上。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的(zhi de)一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生(sheng)活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏(de xia)日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
诗寄贺铸，却从秦观身上落笔，因为秦观既是黄庭坚的挚友，同为苏轼弟子，同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年（1094年）因被列入“元祐党籍”而被贬处(bian chu)州，绍圣三年（1096年）又徙郴州，而后贬横州、雷州，愈贬愈远，直至天涯海角，元符三年（1100年）五十二岁时才被赦北返，归途中卒于藤州（治所在今广西藤县）。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死，只是说“醉卧”，是因为不愿提(yuan ti)及老友之死，他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写，也并非杜撰，而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》：“秦少游在处州，梦中作长短句曰：‘山路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下，杳不知南北。’后南迁久之，北归，逗留于藤州，遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起，以玉盂汲泉欲饮，笑视之而化。”（《苕溪渔隐丛话》引）当时的人认为，这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难，但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词，又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”，而不说“唱一曲”，这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思，也呼应了上面的“醉卧”，针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答：“解作江南断肠句，只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起，然后一气贯注，收束全诗。这两句用逆挽的写法，形成衬垫，全力托出最后一句，挽住题目作结，有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美，全部凝聚在这句诗中了。在他看来，只有像贺铸这样的豪侠多才之士，才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵，人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句，切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词，《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价：“此词少游能道之。”
这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安，面临着新春的到来。漠漠秦云（长安旧属秦地），淡淡天色，正是西北春天的典型景象。望见这个景象，诗人自然会想到，又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头：跟着时光推移，自己的年岁不断增添，如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
作为宋代散文的经典，《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿，也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备，但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看，《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春（袁州）的报告文学了。就凭这一点，我们也有理由感谢李觏。据史志载，最早在宜春兴建昌黎书院（当时称韩文公祠）的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到，倘若昌黎书院还在，何不以此为基础，建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华(jing hua)赡的想象。
尾联承接上联，继续推进，描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒，能更几回眠？”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故：“孔文举（即孔融）有二子，昼日父眠，小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家，建安七子之一，字文举，诗文皆善，为人恃才负气，狂放不羁。这里以孔文举比张旭，足见推重之意。但这一联写张旭生活情形，不是平直叙述，而是以问句出之，显得格外亲切。意思是：您老人家床头那壶酒，怕会被家中子、孙偷喝吧，能伴您几次醉眠呢？意思已略带调侃，但又极有分寸，包涵着丰富的意蕴。一方面，表现张旭平时经常醉眠，形象更为生动可感。另一方面，诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来，这位老前辈的豁达可亲自然可以想见，而诗人自己的天真发问，也愈显得醉态淋漓。至此，宴席间的热烈气氛，宴饮者的融洽关系，皆如在目前。这是以醉写醉，以自己的旷放衬托张旭的旷放，使题目中的“醉后”二字，得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象，跃然纸上。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的(zhi de)一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
创作背景
该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。
黄子高( 隋代 )
收录诗词 (6278) 首
简 介
黄子高 清广东番禺人，字叔立。优贡生。少以辞章擅名。道光间为学海堂学长。留心掌故，考证金石，尤精小篆。卒年六十四。有《石溪文集》、《知稼轩诗钞》等。
怨情
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外，何似双飞浦色中。
霭尽无林色，暄馀有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。"
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到，地当今古我迟回。
香辇不回花自落，春来空佩辟寒金。"
"夹径尽黄英，不通人并行。几曾相对绽，元自两行生。
柳暗山犬吠，蒲荒水禽立。菊花明欲迷，枣叶光如湿。
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
动蠖苍苔静，藏蚕落叶虚。吹交来翕习，雷慢歇踌躇。
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
"官高频敕授，老免把犁锄。一主长江印，三封东省书。
"路绕秋塘首独搔，背群燕雁正唿号。故关何处重相失，
"明月溪头寺，虫声满橘洲。倚栏香径晚，移石太湖秋。
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。"
鬓轻全作影，嚬浅未成眉。莫信张公子，窗间断暗期。
韩庄闸舟中七夕
巍巍政事堂，宰相厌八珍。敢问下执事，今谁掌其权。
可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎，
"郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。星月去随新诏动，
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
此夜空亭闻木落，蒹葭霜碛雁初过。"
井通潮浪远，钟与角声寒。已有南游约，谁言礼谒难。"
御洁玲珑膳，人怀拔擢功。梯山谩多品，不与世流同。"
"晓乘征骑带犀渠，醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史，
出塞二首·其一
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
"捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。
姹女真虚语，饥儿欲一行。浅深须揭厉，休更学张纲。"
谁人世上为金口，借取明时一荐雄。"
"八月白露浓，芙蓉抱香死。红枯金粉堕，寥落寒塘水。
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
千山不碍笙歌月，谁伴羊公上夜楼。"
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。归时慎行李，莫到石城西。"
与赵莒茶宴
马侍中，韦太尉，盛去衰来片时事。人生倏忽一梦中，
亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。"
乡连云外树，城闭月中花。犹有扁舟思，前年别若耶。"
"驱马绕河干，家山照露寒。依然五柳在，况值百花残。
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
"养由弓箭已无功，牢落生涯事事同。
"阴洞日光薄，花开不及时。当春无半树，经烧足空枝。
"早年天上见清尘，今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石，
孙权劝学
弯桥销尽愁奈何，天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意，
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》）
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
隼重权兼帅，鼍雄设有兵。越台随厚俸，剡硾得尤名。
"潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
别派驱杨墨，他镳并老庄。诗书资破冢，法制困探囊。
浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。
小雅·正月
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影，暮天栖鸟入山光。
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合，空山月晚白云微。
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
玄发侵愁忽似翁，暖尘寒袖共东风。
夜吟关月静，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞代马豪。"
"东南一望日中乌，欲逐羲和去得无。
"曾见当垆一个人，入时装束好腰身。
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
酹江月·夜凉
"入户道心生，茶间踏叶行。泻风瓶水涩，承露鹤巢轻。
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。"
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
离心更羡高斋夕，巫峡花深醉玉卮。"
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
"圣干文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
山鬼谣·问何年
"红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍，不断行人手。
莫遣洪垆旷真宰，九流人物待陶甄。"
前轩一望无他处，从此西川只在心。"
"门近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。"
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。"
南歌子·脸上金霞细
榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。"
欲老始知吾负吾。似豹一班时或有，如龟三顾岂全无。
画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。"
花留身住越，月递梦还秦。"
"中分岂是无遗策，百战空劳不逝骓。
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
后人常似古人情。将来道路终须达，过去山川实不平。
攀槛登楼近，停桡待客迟。野桥从浪没，轻舸信风移。