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湘妃怨·夜来雨横与风狂

清代 / 陈韶

功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。


湘妃怨·夜来雨横与风狂拼音解释:

gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
yi xi song se gu .ban ye he sheng han .jiong yu ren huan bie .lao sheng bu ke guan ..
.qi tuo jin jia ren .ying lian qiao yu xin .feng guang hua wu nuan .xian guan mu dan chen .
peng lai bian shi wu jia zhai .qun xian hui yin tian le xuan .shuang tong yin ru sheng xuan ke .
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
.wang shi gui feng xia .jiang huan jin lou yu .ou huan xin sui jin .xi bie hou qi shu .
yin luo jiang sha yue .xing fei yi qi chen .yuan sheng gu dao yu .cao se wu hu chun .
mu mu jin gong xing ben wen .shi er gong zhong chan po xian .shi shi di po jiang tian hun .
song gen ji shi xiu .gui ye shi shuang xian .hua chu qi wang mo .qing jiang xian hui lian .
bu jian qi ren shui yu yan .gui zuo dan qin si yu yuan ..
fen cong you xian ge .qi wei you jia qi .ning ci zhong zhong bie .suo tan qu he zhi .
wei bao jin cheng xian zi dao .zai qi chun se hui ji feng .
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .
gao niao sui yun qi .han xing xiang di liu .xiang si ying bei wang .tian wan shi qiao tou ..
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
ke lian rao rao chen ai li .shuang bin ru yin shi si ma .
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .

译文及注释

译文
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是(shi)满头的黑发,怎么才到傍晚(wan)就变(bian)成了雪白一片。
月光照耀着春江(jiang),随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
斑(ban)鸠问:“是什么原因呢?”
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同(tong)鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太(tai)凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人(ren)吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。

注释
⑹禾:谷类植物的统称。
(2)楚狂人:春秋时楚人陆通,字接舆,因不满楚昭王的政治,佯狂不仕,时人谓之“楚狂”。
8.干(gān):冲。
③牧竖:牧童。
⑤化去:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
石公:作者的号。
(24)涕横坠而弗禁:禁不住泪流满面。涕,眼泪。弗禁,止不住。
⒀钟鼓乐之:用钟奏乐来使她快乐。乐,使动用法,使……快乐。
17.夫:发语词。

赏析

  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下(er xia),这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有(zhong you)井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  后四章是“哀”的原由。前面(qian mian)三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉(xiang lu),即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什(wei shi)么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何(xi he)不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?

创作背景

  一般认为,这首诗很可能是李白于公元742年至744年(天宝元载至天宝三载)身在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。

  

陈韶( 清代 )

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简 介

陈韶 清江苏青浦(今上海青浦区)人,字九仪,号花南。以四库馆学生议叙浙江台州通判,调乌镇,以病辞。买屋于西湖梅庄。善画山水,工诗,有《花南诗集》、《梅庄小志》。

朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 罗孝芬

左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。


虞美人·赋虞美人草 / 罗大全

遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
昨朝新得蓬莱书。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"


桂殿秋·思往事 / 赵杰之

夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"


潼关吏 / 俞彦

"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"


蜀先主庙 / 袁仕凤

"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。


归田赋 / 徐莘田

人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
非君独是是何人。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,


贺新郎·端午 / 李林甫

昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
芭蕉生暮寒。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。


论诗三十首·二十四 / 王汉

荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。


题春晚 / 徐志岩

"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。


金字经·樵隐 / 钱善扬

谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"