权舆
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
卢生富才术，特立居近密。采掇献吾君，朝廷视听新。
"天子爱全才，故人雄外台。绿油登上将，青绶亚中台。
"月，月。暂盈，还缺。上虚空，生溟渤。散彩无际，
支分闲院着医人。买来高石虽然贵，入得朱门未免贫。
助律和风早，添炉暖气新。谁怜一寒士，犹望照东邻。"
稍与云霞近，如将日月齐。迁乔未得意，徒欲蹑云梯。"
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
"夜问江西客，还知在楚乡。全身出部伍，尽室逐渔商。
俟余惜时节，怅望临高台。"
权舆拼音解释:
dan li lai jin que .zhu ying gong yu pan .liu long fu yu ri .zhi xu jin chen kan ..
lu sheng fu cai shu .te li ju jin mi .cai duo xian wu jun .chao ting shi ting xin .
.tian zi ai quan cai .gu ren xiong wai tai .lv you deng shang jiang .qing shou ya zhong tai .
.yue .yue .zan ying .huan que .shang xu kong .sheng ming bo .san cai wu ji .
zhi fen xian yuan zhuo yi ren .mai lai gao shi sui ran gui .ru de zhu men wei mian pin .
zhu lv he feng zao .tian lu nuan qi xin .shui lian yi han shi .you wang zhao dong lin ..
shao yu yun xia jin .ru jiang ri yue qi .qian qiao wei de yi .tu yu nie yun ti ..
lian yun hu se yuan .du xue yan sheng xi .you shuo jia lin jin .qi shang lei man yi ..
.ye wen jiang xi ke .huan zhi zai chu xiang .quan shen chu bu wu .jin shi zhu yu shang .
si yu xi shi jie .chang wang lin gao tai ..
译文及注释
译文
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
故乡家里篱笆下栽(zai)种的菊花，
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满(man)地，月亮已过了小(xiao)楼。
苍苔盖满石块(kuai)雕砌的井栏--
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
为(wei)何贤子竟伤(shang)母命，使她肢解满地尸(shi)骨？
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
注释
⑧曲岪（fú）：山势曲折盘纡的样子。
嘤（yīng）伫（zhù）：细声细气，形容相和的声音。
龙洲道人：刘过自号。
病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义
鹬：一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。
⑺嗾（sǒu）：指使犬的声音。
⑽厥：其，指秦穆公。
赏析
在秋天大丰收的时候，展示的是另一种欢快的画面：收割庄稼的镰(de lian)刀声此起彼伏，如同音乐的节奏一般，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”，有了粮食心不慌，才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧！
储子曰：“王使人（jiàn，窥视）夫子，果有以异于人乎？”孟子曰：“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上(qie shang)联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
首句破题，兼点时、地。为排解乡思而怀古，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踟蹰江边古城，扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛，并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星(wu xing)、文昌星等星官(xing guan)，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了(cun liao)大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到(de dao)能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
储子曰：“王使人（jiàn，窥视）夫子，果有以异于人乎？”孟子曰：“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上(qie shang)联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
首句破题，兼点时、地。为排解乡思而怀古，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踟蹰江边古城，扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛，并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星(wu xing)、文昌星等星官(xing guan)，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了(cun liao)大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到(de dao)能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
创作背景
元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
严有翼( 元代 )
收录诗词 (9812) 首
简 介
严有翼 生卒年均不详，绍兴年间担任泉、荆二郡教官。着有《艺苑雌黄》，内容十分挑剔苏轼诗文，原书久佚，今有残本十卷，系明人收集《苕溪渔隐丛话》所引，加上《韵语阳秋》，已非原貌。《随园诗话》卷五载：“宋严有翼诋东坡诗，误以葱为韭，以长桑君为仓公，以摸金校尉为摸金中郎。所用典故，被其捃摘，几无完肤。然七百年来，人知有东坡，不知有严有翼。”
春暮西园
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
去愿车轮迟，回思马蹄速。但令在舍相对贫，
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
"泉，泉。色净，苔鲜。石上激，云中悬。津流竹树，
水榭临空迥，酣歌当座起。火云散奇峰，瑶瑟韵清徵。
"盘豆绿云上古驿，望思台下使人愁。
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
乐游原
竹里闻机杼，舟中见弟兄。岳阳贤太守，应为改乡名。"
佐军髯尚短，掷地思还新。小谢常携手，因之醉路尘。"
舟楫不可驻，提封如任情。向方曾指路，射策许言兵。
大君遂群方，左史蹈前贤。振衣去朝市，赐告归林泉。
"桂枝家共折，鸡树代相传。忝向鸾台下，仍看雁影连。
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。"
舟楫不可驻，提封如任情。向方曾指路，射策许言兵。
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
九日与陆处士羽饮茶
水程通海货，地利杂吴风。一别金门远，何人复荐雄。"
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
化被君臣洽，恩沾士庶康。不因稽旧典，谁得纪朝章。"
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
白发千茎雪，寒窗懒着书。最怜吟苜蓿，不及向桑榆。
缓歌寻极浦，一醉送残春。莫恨长沙远，他年忆此辰。"
岛中分万象，日处转双旌。气积鱼龙窟，涛翻水浪声。
谒金门·秋夜
每许前山隐，曾怜陋巷贫。题诗今尚在，暂为拂流尘。"
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动，潭底龙游水沫开。
"忽自见憔悴，壮年人亦疑。发缘多病落，力为不行衰。
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。"
"弱年知己少，前路主人稀。贫病期相惜，艰难又忆归。
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
"几人同去谢宣城，未及酬恩隔死生。
投策去园林，率名皆拜选。圣君性则哲，济济多英彦。
从军北征
自离军马身轻健，得向溪边尽足行。"
用来三年一股折。南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。
比来已向人间老，今日相过却少年。"
何须更弄邵翁伯，即我此身如此人。"
"忆长安，六月时，风台水榭逶迤。朱果雕笼香透，
唯我有荆扉，无成未得归。见君兄弟出，今日自沾衣。"
"妾思常悬悬，君行复绵绵。征途向何处，碧海与青天。
萤影竹窗下，松声茅屋头。近来心更静，不梦世间游。"
深院
"驱马街中哭送君，灵车碾雪隔城闻。
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，唿儿噼寒木。
便欲移家逐君去，唯愁未有买山钱。"
拂剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。"
"旬休屏戎事，凉雨北窗眠。江城一夜雨，万里绕山川。
孤城夕对戍楼闲，回合青冥万仞山。
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界，不知今夕是何年。
旅夜书怀
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
"忆昔门馆前，君当童子年。今来见成长，俱过远所传。
洞箫又奏繁，寒磬一声起。鹤警风露中，泉飞雪云里。
漠漠汀帆转，幽幽岸火然。壑危通细路，沟曲绕平田。"
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。"
竹烟凝涧壑，林雪似芳菲。多谢劳车马，应怜独掩扉。"
尝闻阊阖前，星拱北辰箓。今来大明祖，辇驾桥山曲。
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
生衣宜水竹，小酒入诗篇。莫怪侵星坐，神清不欲眠。"
"翠辇西归七十春，玉堂珠缀俨埃尘。
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
牵马过危栈，襞衣涉奔流。草开平路尽，林下大石稠。
梧桐秀朝阳，上有威凤文。终待九成奏，来仪瑞吾君。"
回转沙岸近，欹斜林岭重。因君访遗迹，此日见真龙。
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
蓼莪
六艺从师得机要，百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛，
暮鸟声偏苦，秋云色易阴。乱坟松柏少，野径草茅深。
古柳连巢折，荒堤带草崩。阴桥全覆雪，瀑熘半垂冰。
江春好游衍，处处芳菲积。彩舫入花津，香车依柳陌。
"共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，
簪缨盛西州，清白传素风。逢时有舒卷，缮性无穷通。
落日河桥千骑别，春风寂寞旆旌回。"
不知势压天几重，钟声常闻月中落。"
野人饷菊有感
石上幽期春又暮，何时载酒听高歌。"
"江边日暮不胜愁，送客沾衣江上楼。
野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。"
鸿雁南飞报邻伍，在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟，
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
"大贤旧丞相，作镇江山雄。自镇江山来，何人得如公。
朝行楚水阴，夕宿吴洲东。吴洲复白云，楚水飘丹枫。
"孤高齐帝石，萧洒晋亭峰。（见《漳州名胜志》）。