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田园乐七首·其三

未知 / 唐文炳

"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
"久嗟三峡客,再与暮春期。百舌欲无语,繁花能几时。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
居人不自解东西。书签药裹封蛛网,野店山桥送马蹄。
"饯君嗟远别,为客念周旋。征路今如此,前军犹眇然。
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。
别后此心君自见,山中何事不相思。"
食德见从事,克家何妙年。一毛生凤穴,三尺献龙泉。
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
摘子防人到,攀枝畏鸟惊。风光先占得,桃李莫相轻。"


田园乐七首·其三拼音解释:

.shi chen huai jian xi .ya yin you qian xi .ke shi xian zhou li .tu cong yu yuan xi .
ju neng zhi yuan jin .tu jian dang yan xiao .ji ci cang zhou lu .jie jun jiu zhe yao ..
.jiu jie san xia ke .zai yu mu chun qi .bai she yu wu yu .fan hua neng ji shi .
ju jiu lin nan xuan .xi yang man zhong yan .ning zhi jiang shang xing .nai zai he liang pian .
ju ren bu zi jie dong xi .shu qian yao guo feng zhu wang .ye dian shan qiao song ma ti .
.jian jun jie yuan bie .wei ke nian zhou xuan .zheng lu jin ru ci .qian jun you miao ran .
.jin gu fan hua shi ji lun .zhi neng mou fu bu mou shen .
si shi chang yan ru .bai kou wu ji nian .ling yu fan li xia .yu qiao er mu qian .
bie hou ci xin jun zi jian .shan zhong he shi bu xiang si ..
shi de jian cong shi .ke jia he miao nian .yi mao sheng feng xue .san chi xian long quan .
xing yi dang zi ai .zhuang nian mo you you .yu yi cong ci ci .yi xiang nan jiu liu .
zhai zi fang ren dao .pan zhi wei niao jing .feng guang xian zhan de .tao li mo xiang qing ..

译文及注释

译文
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西(xi)洲(与她相聚)。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟(chi)迟。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着(zhuo)大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
日中三足,使它脚残;
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
禾苗越长越茂盛,
那里就住着长生不老的丹丘生。
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又(you)变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存(cun)在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸(kua)耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?

注释
6、胡笳(jiā):一种流行于北方游牧民族地区的管乐器,汉魏鼓吹乐常用之。
(55)侈兴土木——大修宫殿庙宇。
袂(mèi)耸:衣袖高举。
⑼槛:栏杆。
29. 夷门:大梁城的东门。

赏析

  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情(ren qing)人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是(er shi)匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  “莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释,对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”,朱熹《诗集传》释“荓”为“使”,均属未得确解,以致串释三、四两句时虽曲意迎合,仍殊觉难以圆通。其实,“荓蜂”是指微小的草和蜂,易于忽视,却能对人施于“辛螫”之害,与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻,文辞既畅,比喻之义亦显。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖(wei hu)南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠(shen cui)的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给(huan gei)国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

唐文炳( 未知 )

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简 介

唐文炳 唐文炳,字奎南,号月村,晋宁人。干隆戊午举人,官江苏清河知县。

竹里馆 / 乌雅琰

恐有无母雏,饥寒日啾啾。我能剖心出,饮啄慰孤愁。
忆君何啻同琼树,但向春风送别离。"
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
夫子且归去,明时方爱才。还须及秋赋,莫即隐嵩莱。"
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
"怜君展骥去,能解倚门愁。就养仍荣禄,还乡即昼游。
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。


莲叶 / 马戊辰

忽从林下升天去,空使时人礼白云。"
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
"当年贵得意,文字各争名。齐唱阳春曲,唯君金玉声。
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。


庆清朝慢·踏青 / 佟佳卫红

愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"
迢迢始宁墅,芜没谢公宅。朱槿列摧墉,苍苔遍幽石。
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。
白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。


婆罗门引·春尽夜 / 蛮甲子

"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。
暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
魏阙万里道,羁念千虑束。倦飞思故巢,敢望桐与竹。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。


天竺寺八月十五日夜桂子 / 汤薇薇

"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
药许邻人劚,书从稚子擎。白头趋幕府,深觉负平生。"
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。


哥舒歌 / 鲜于炳诺

讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
圣主好文兼好武,封侯莫比汉皇年。"
闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。"
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。


酬张少府 / 上官醉丝

"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
不畏道途永,乃将汩没同。白马为铁骊,小儿成老翁。


南歌子·脸上金霞细 / 贵曼珠

昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
寒芜连古渡,云树近严城。鸡黍无辞薄,贫交但贵情。"
"西北楼成雄楚都,远开山岳散江湖。二仪清浊还高下,
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。


对竹思鹤 / 戴甲子

篱隔溪钟度,窗临涧木疏。谢公怀旧壑,回驾复何如。"
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
处处邻家笛,飘飘客子蓬。强吟怀旧赋,已作白头翁。"
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。


杨生青花紫石砚歌 / 东红旭

炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。
前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。
肃穆瞻云辇,沈深闭绮栊。东郊倚望处,瑞气霭濛濛。"
"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
开府当朝杰,论兵迈古风。先锋百胜在,略地两隅空。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。