"去年十月半，君来过浙东。今年五月尽，我发向关中。
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
悠哉上天意，报施纷回互。自古已冥茫，从今尤不谕。
月砌漏幽影，风帘飘暗香。禁中无宿客，谁伴紫微郎。"
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
"蔼蔼江气春，南宾闰正月。梅樱与桃杏，次第城上发。
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
.qu nian shi yue ban .jun lai guo zhe dong .jin nian wu yue jin .wo fa xiang guan zhong .
yuan nian zhu liu bi .yi ju jing ba qiong .er nian lu li qi .bu zhan an jiang dong .
.ye chang wu shui qi jie qian .liao luo xing he yu shu tian .
zhuo zuo zeng yao lian ye su .zhong nian chun xi hua xin lv .ping ming chuan zai guan er xing .
wen jun xin jiu shu .kuang zhi ju hua qiu .mo guai ping sheng zhi .tu xiao jin ri chou .
lao weng liu ju zu duo yue .wu yuan man ye shi lang jie .lou xie cheng hui qiang tu wu .
you zai shang tian yi .bao shi fen hui hu .zi gu yi ming mang .cong jin you bu yu .
yue qi lou you ying .feng lian piao an xiang .jin zhong wu su ke .shui ban zi wei lang ..
li ku zhu jin huang ling si .jin ri zai lai shuai bing shen ..
.ai ai jiang qi chun .nan bin run zheng yue .mei ying yu tao xing .ci di cheng shang fa .
.hu jia ye zou sai sheng han .shi wo xiang yin ting jian nan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元(yuan)世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长(chang)生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
酿造清酒与甜酒，
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
注释
32.日绕龙鳞：形容皇帝衮袍上所绣的龙纹光彩夺目，如日光缭绕。圣颜：天子的容貌。这二句意谓宫扇云彩般地分开，在威严的朝见仪式中，自己曾亲见过皇帝的容颜。
6.回：回荡，摆动。
①綀衣：葛布衣，指平民衣着。
⑹阳和：指二月仲春，与开头二月相应。
恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、宽。
46.郑绵络：郑国出产的丝棉织品，用作“篝”上遮盖。
乍出于匣也：乍，突然。匣，指镜匣。
5.辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。"
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
竟无人来劝一杯。"
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。"
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
猰貐当前路，鲸鲵得要津。王师才业业，暴卒已sJ々。
林晚青萧索，江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
"荒村破屋经年卧，寂绝无人问病身。
簟冷秋生早，阶闲日上多。近来门更静，无雀可张罗。"
"平生相见即眉开，静念无如李与崔。
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
身闲自为贵，何必居荣秩。心足即非贫，岂唯金满室。
借助秋怀旷，留连夜卧迟。如归旧乡国，似对好亲知。
欢爱今何在，悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
"郁郁眉多敛，默默口寡言。岂是愿如此，举目谁与欢。
何处春深好，春深方镇家。通犀排带胯，瑞鹘勘袍花。
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。
弃置何所任，郑公怜我病。三十九万钱，资予养顽暝。
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
且泛夤沿水，兼过被病僧。有时鞭款段，尽日醉懵僜.
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
秋来寥落惊风雨，叶满空林踏作泥。"
况吾头白眼已暗，终日戚促何所成。不如展眉开口笑，
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
见果皆卢橘，闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫，野哭鸟相唿。
"一抛学士笔，三佩使君符。未换银青绶，唯添雪白须。
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身，前困蒺藜后臲卼.
且向安处去，其馀皆老闲。"
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
有室同摩诘，无儿比邓攸。莫论身在日，身后亦无忧。"
人人散后君须看，归到江南无此花。"
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
驿骑来千里，天书下九衢。因教罢飞檄，便许到皇都。
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。
"求荣争宠任纷纷，脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵，
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
"怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
"灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客，
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
我今贺尔亦自多，尔得老成余白首。"
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
闺房犹复尔，邦国当如何。
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
酒气和芳杜，弦声乱子规。分球齐马首，列舞匝蛾眉。
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
"岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。