译文
你(ni)应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说(shuo)吾道不对?
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯(qu);至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
汉江滔滔宽(kuan)又广,想要渡过不可能。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心(xin)只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废(fei)除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
枣花纷纷落在衣襟上。村(cun)南村北响起车缫丝的声音(yin),古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
注释
肥遁:指退隐。《周易-遁卦》:“上九,肥遁,无不利。”肥:宽裕自得。遁:退避。
4、月上:一作“月到”。
5﹑候虫:随季节而生或发鸣声的昆虫,如秋天的蟋蟀等。黄庭坚《胡宗元诗集序》说:“候虫之声,则末世诗人之言似之。”
(188)六气——指阴阳风雨晦明。
17、称:称赞。
②辞柯:离开枝干。
6、触处:到处,随处。
16.济:渡。