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金缕曲·咏白海棠

元代 / 何乃莹

中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。


金缕曲·咏白海棠拼音解释:

zhong zhou zan cai ping .nan jun si po zhu .xiang xi fen hao feng .piao ran song gui zhu ..
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
.dong guan zong shi yuan luan .nan tai zi duo qi zi .ri yong du shu wan juan .
yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
shui yun qing yun xian .men qian shi ping dao .hong min yi he xing .li xiang qing ru sao .
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
.chao fu zhi he yuan .qian jing ren mo zhi .chi wen rang wang shi .yin du fang jian yi .
xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
gong shu tang shi man .ming dao lu ting pian .jian cai fu long ying .yi xiang xi yu yan .
dao shan he zeng shan .yan xing qie bu xing .ru lai shao chi jin .wei you yi qun seng .
le zou jun tian qu wei zhong .xie han lu ning can yue leng .liu xia bei fan shu guang hong .
yi chun gao xue jin .qi zhi ying wang fu .ru he ku li ku .jin wei sou jiang qu .

译文及注释

译文
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的(de)祸殃。
谁能(neng)爱我高尚的品格和情调?却(que)都喜欢时下正流行的俭妆。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千(qian)里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞(fei)的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
  “唉!我拿着镘子到富(fu)贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。

注释
迷魂:这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》,以招屈原之魂。
永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号,从公元345—356年共12年。永和九年上巳节,王羲之与谢安,孙绰等41人。举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。
东篱:用陶渊明重阳待酒东篱事。
(15)枕戈:睡觉时枕着兵器。
云敛:云雾密聚。敛,收,聚。
④覆车粟:这里运用的是典故。杨宣为河内太守,行县,有群雀鸣桑树上,宣谓吏曰:“前有覆车粟,此雀相随欲往食之。”行数里,果如其言。
远:表示距离。

赏析

  凡景语皆情语,初学写作者,写景状物要做到写出其特点,要和自己的思想感情相一致。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”,单刀直入,直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味,读者不能轻易放过。在封建社会里,由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因,旅客们都“未晚先投宿”,更何况在兵祸连接的时代。而杜甫,却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿,这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路;或者是附近的城镇已荡然一空,无处歇脚。总之,寥寥五字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象,为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人(jue ren)之势”(《读杜心解》),这不仅是就“有吏夜捉人”说的,而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句,是全篇的提纲,以下情节,都从这里生发(sheng fa)出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”,已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字,含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生,人民白天躲藏或者反抗,无法“捉”到;第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒,于人民已经入睡的黑夜,来个突然袭击。同时,诗人是“暮”投石壕村的,从“暮”到“夜”,已过了几个小时,这时当然已经睡下了;所以下面的事件发展,他没有参与其间,而是隔门听出来的。“老翁逾墙走,老妇出门看”两句,表现了人民长期以来深受抓丁之苦,昼夜不安;即使到了深夜,仍然寝不安席,一听到门外有了响动,就知(jiu zhi)道县吏又来“捉人”,老翁立刻“逾墙”逃走,由老妇开门周旋。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  此诗开头“船下广陵去,月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭,只见那高高的古亭在月光映照下,格外轮廓分明。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也(dan ye)难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
  第三段,写作者辟馆疗梅的苦心。这一段,作者慨叹自己暇日不多,闲田不多,疗梅的力量有限,也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上,作者一生在仕途上很不得意,只做过小京官,而且受到权贵的歧视和排挤,自己的才能都无法施展,更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此,他只能以感叹作结。但是,虽为感叹,他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”,“穷予生之光阴以疗梅”,也充分表现了他坚持战斗的意志。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

何乃莹( 元代 )

收录诗词 (3258)
简 介

何乃莹 何乃莹,字润夫,一字梅叟,灵石人。光绪庚辰进士,改庶吉士,历官左副都御史。有《灵樵仙馆诗草》。

杂诗三首·其二 / 行照

七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"


渭川田家 / 常安

神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 陈允升

寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"


大林寺桃花 / 许兆棠

贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
见《吟窗杂录》)"


九日寄岑参 / 刘存仁

"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。


醉桃源·柳 / 杨溥

伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。


春怨 / 吴情

茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。


伶官传序 / 韩钦

"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 刘湾

谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。


赠苏绾书记 / 宋敏求

"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,