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新竹

唐代 / 余干

"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
风教盛,礼乐昌。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
荡子游不归,春来泪如雨。"
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
芫花半落,松风晚清。


新竹拼音解释:

.shi xue gao nan jun .shen feng sheng lu bang .jiu liu zong yun hai .qi zi yi wen jiang .
bu fa pang ze zhu tian xia .yu shi feng lei he suo cong .han miao yuan shang ku cheng yan .
.wai xue zong shuo ru .you yan cong hou jin .shi yi ren shu guang .bu xue men lan jun .
feng jiao sheng .li le chang ..
ta jia ben shi wu qing wu .yi ren nan fei you bei fei ..
.wei yu xu chu hai .wei mu xu zai yue .yi deng jun zi tang .dun jue xin liao kuo .
.wai shi xiu guan nian .hui xin du bi men .wu ren lai wen wo .bai ri you huang hun .
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
.liao li yi zong qu .cheng ming wu yan nan .pen kai shan mian bi .fei luo si men han .
wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..
yu du feng hua shao .shan duo ai ma chi .ci xing san ke xian .zheng zhi dao ge shi ..
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
yan hua ban luo .song feng wan qing .

译文及注释

译文
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼(ti)叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭(yu)行云寄去我的相思情书?
西伯(bo)姬昌八九十岁,仍(reng)然执鞭受命作牧。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快(kuai)要过去了,而人还在奔波(bo)飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
听说金(jin)国人要把我长留不放,

注释
13.幸于赵王:被赵王宠爱。幸,宠幸。
19.岂:怎么。
⑺直北:正北。亦见“直北关山金鼓震”(《秋兴八首·其四》)。朱瀚注:蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。毛奇龄说:船如天上,花似雾中,娟娟戏蝶,片片轻鸥,极其闲适。忽望及长安,蓦然生愁,故结云:“愁看直北是长安”,此纪事生感也(《西河诗话》)。
2.复见:指再见到楚王。
⑵少年侠气,交结五都雄:化用李白“结发未识事,所交尽豪雄”及李益“侠气五都少”诗句。五都:泛指北宋的各大城市。
(21)成列:排成战斗行列.
119.蓱:蓱翳(yì),雨师的名字。
东徙(xǐ):向东边搬迁。 徙,搬迁。

赏析

  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且(er qie)(er qie)话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为(he wei)什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不(shu bu)倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两(zhe liang)句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇(de qi)异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

余干( 唐代 )

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简 介

余干 余干,字樗年(《同文馆唱和诗》卷一○晁补之《次韵樗年见贻》),毗陵(今江苏常州)人。神宗元丰五年(一○八二)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。哲宗元祐初与邓忠臣等同为考试官。今录诗十三首。

都下追感往昔因成二首 / 纳喇雯清

"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 佟佳美霞

心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 庞兴思

謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"


碧瓦 / 偶翠霜

"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。


卖花声·雨花台 / 百里天帅

影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
秋云轻比絮, ——梁璟


代秋情 / 么怜青

窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
一日如三秋,相思意弥敦。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,


来日大难 / 汪访真

争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 虞安卉

"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 毛涵柳

"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


醉太平·春晚 / 上官利娜

饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。