译文
驱车出了上(shang)东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
明知这不是在梦中,可我的(de)心仍在摇摆不踏实。
他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人(ren)大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子(zi)儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无(wu)道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼(bi)此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最(zui)香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要(yao)是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
敌军听到大军出征(zheng)应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
手攀松桂,触云而行,
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
注释
27纵:即使
②师旷:晋国乐师。李调:晋臣。侍:作陪。鼓钟:敲钟。
⑺牛哀:即猛虎。
①流光:流动,闪烁的光采。
⑵应怜:概是感到心疼吧。应,表示猜测;怜,怜惜。屐(jī)齿:屐是木鞋,鞋底前后都有高跟儿,叫屐齿。
⑥卓卓:卓著,突出的好。
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。