首页 古诗词 武陵春·桃李风前多妩媚

武陵春·桃李风前多妩媚

五代 / 王世懋

"山祇亦望幸,云雨见灵心。岳馆逢朝霁,关门解宿阴。
"巴山上峡重复重,阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨,
漫道烧丹止七飞,空传化石曾三转。寄语天上弄机人,
鹤来疑羽客,云泛似霓裳。寓目虽灵宇,游神乃帝乡。
故基仍岳立,遗堞尚云屯。当极土功壮,安知人力烦。
舣舟乘潮去,风帆振草凉。潮平见楚甸,天际望维扬。
灵仙未始旷,窟宅何其深。双阙出云峙,三宫入烟沉。
"单于犯蓟壖,骠骑略萧边。南山木叶飞下地,
"渡头恶天两岸远,波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前,
"年光陌上发,香辇禁中游。草绿鸳鸯殿,花红翡翠楼。
"妾本邯郸未嫁时,容华倚翠人未知。一朝结发从君子,
折折黄河曲,日从中央转。旸谷耳曾闻,若木眼不见。
"西鄂该通理,南阳擅德音。玉卮浮藻丽,铜浑积思深。
"戚里生昌胤,天杯宴重臣。画楼初满月,香殿早迎春。
"桂亭依绝巘,兰榭俯回溪。绮栋鱼鳞出,雕甍凤羽栖。
长啸披烟霞,高步寻兰若。金狄掩通门,雕鞍归骑喧。
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道,灵符即此应时巡。


武陵春·桃李风前多妩媚拼音解释:

.shan qi yi wang xing .yun yu jian ling xin .yue guan feng chao ji .guan men jie su yin .
.ba shan shang xia zhong fu zhong .yang tai bi qiao shi er feng .jing wang lie shi feng mu yu .
man dao shao dan zhi qi fei .kong chuan hua shi zeng san zhuan .ji yu tian shang nong ji ren .
he lai yi yu ke .yun fan si ni shang .yu mu sui ling yu .you shen nai di xiang .
gu ji reng yue li .yi die shang yun tun .dang ji tu gong zhuang .an zhi ren li fan .
yi zhou cheng chao qu .feng fan zhen cao liang .chao ping jian chu dian .tian ji wang wei yang .
ling xian wei shi kuang .ku zhai he qi shen .shuang que chu yun zhi .san gong ru yan chen .
.dan yu fan ji ruan .biao qi lue xiao bian .nan shan mu ye fei xia di .
.du tou e tian liang an yuan .bo tao sai chuan ru die ban .xing wu bai ren qu xiang qian .
.nian guang mo shang fa .xiang nian jin zhong you .cao lv yuan yang dian .hua hong fei cui lou .
.qie ben han dan wei jia shi .rong hua yi cui ren wei zhi .yi chao jie fa cong jun zi .
zhe zhe huang he qu .ri cong zhong yang zhuan .yang gu er zeng wen .ruo mu yan bu jian .
.xi e gai tong li .nan yang shan de yin .yu zhi fu zao li .tong hun ji si shen .
.qi li sheng chang yin .tian bei yan zhong chen .hua lou chu man yue .xiang dian zao ying chun .
.gui ting yi jue yan .lan xie fu hui xi .qi dong yu lin chu .diao meng feng yu qi .
chang xiao pi yan xia .gao bu xun lan ruo .jin di yan tong men .diao an gui qi xuan .
su yu neng xiao yu lu chen .sheng de you lai he tian dao .ling fu ji ci ying shi xun .

译文及注释

译文
清晨起来刚一(yi)开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
人心失去(qu)体统,贼势腾起风雨。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这(zhe)番诉说更叫我悲凄。
只要有(you)重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应(ying)是绿叶繁茂,红花凋零。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁(chou)相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快(kuai)地驰过南浦。

注释
1、故人:老朋友
4、机中句,窦滔为苻坚秦州刺史,后谪龙沙,其妻苏蕙能文,颇思滔,乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字,纵横反覆,皆成文意。论:表露,倾吐。
桂魄:即月亮。相传月中有桂树,又月初生时的微光曰魄,故称初生之月为桂魄。
⑷穷通前定:意为失意得意命运的好坏由前生而定。
(24)朱泚(cǐ):昌平(今北京市昌平县)人。时为凤翔府尹。
⑧庐:本指乡村一户人家所占的房地,引申为村房或小屋的通称。这里指书房。

赏析

  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长(hou chang)),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言(yu yan)简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫(zhe fu)成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作(dong zuo),以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名(zhi ming)姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

王世懋( 五代 )

收录诗词 (7425)
简 介

王世懋 (1536—1588)明苏州府太仓人,字敬美,号麟洲。王世贞弟。嘉靖三十八年进士,以父丧归乡,久之除南仪制主事,出为江西参议,陕西、福建提学副使,擢南京太常少卿。好学善诗文,名亚其兄,人称小美。有《王奉常集》、《艺圃撷馀》、《窥天外乘》、《闽部疏》、《三郡图说》等。

沉醉东风·渔夫 / 赵子发

"万里边城远,千山行路难。举头惟见月,何处是长安。
"灉湖佳可游,既近复能幽。林里栖精舍,山间转去舟。
二八相招携,采菱渡前溪。弱腕随桡起,纤腰向舸低。
"侠客重恩光,骏马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。
转念关山长,行看风景异。由来征戍客,各负轻生义。"
随歌鼓而电惊,逐丸剑而飙驰。态聚ey还急,骄凝骤不移。
"异壤同羁窜,途中喜共过。愁多时举酒,劳罢或长歌。
行披葛仙经,坐检神农帙。龟蛇采二苓,赤白寻双术。


渑池 / 李琳

"光风澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
恒闻饮不足,何见有残壶。"
远近洲渚出,飒沓凫雁喧。怀古空延伫,叹逝将何言。"
"结庐桐竹下,室迩人相深。接垣分竹径,隔户共桐阴。
七月七日一相见,故心终不移。那能朝开暮飞去,
"御泉长绕凤凰楼,只是恩波别处流。
微臣昔忝方明御,今日还陪八骏游。"
寂寂芸香阁,离思独悠哉。"


好事近·湘舟有作 / 陈栩

"金刀翦轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
"门上关,墙上棘,窗中女子声唧唧,洛阳大道徒自直。
英图多霸迹,历选有名臣。连骑簪缨满,含章词赋新。
穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。
恩光山水被,圣作管弦新。绕坐熏红药,当轩暗绿筠。
"荒鸡隔水啼,汗马逐风嘶。终日随旌旆,何时罢鼓鼙。
"妾家白苹浦,日上芙蓉楫。轧轧摇桨声,移舟入茭叶。
"万类春皆乐,徂颜独不怡。年来人更老,花发意先衰。


七绝·苏醒 / 宗圣垣

卜筮俱道凤凰飞。星昴殷冬献吉日,夭桃秾李遥相匹。
"云雨俱行罢,江天已洞开。炎氛霁后灭,边绪望中来。
归去田园老,倘来轩冕轻。江间稻正熟,林里桂初荣。
"天正开初节,日观上重轮。百灵滋景祚,万玉庆惟新。
柳行随堤势,茅斋看地形。竹从去年移,梅是今年荣。
宫似瑶林匝,庭如月华满。正赓挟纩词,非近温泉暖。"
笾豆有践,管籥斯登。孝孙致告,神其降灵。"
"北风卷尘沙,左右不相识。飒飒吹万里,昏昏同一色。


池州翠微亭 / 李夷简

九转风烟合,千年井灶馀。参差从太一,寿等混元初。
"伏枕忧思深,拥膝独长吟。烹鲤无尺素,筌鱼劳寸心。
"紫宸欢每洽,绀殿法初隆。菊泛延龄酒,兰吹解愠风。
掩抑大风歌,裴回少年场。诚哉古人言,鸟尽良弓藏。"
委曲风波事,难为尺素传。"
光映妆楼月,花承歌扇风。欲妒梅将柳,故落早春中。
客心惊落木,夜坐听秋风。朝日看容鬓,生涯在镜中。
绮筵回舞雪,琼醑泛流霞。云低上天晚,丝雨带风斜。"


减字木兰花·春月 / 戴囧

迎寒桂酒熟,含露菊花垂。一奉章台宴,千秋长愿斯。"
阊阖春风起,蓬莱雪水消。相将折杨柳,争取最长条。"
羿后神幽赞,灵王法暗传。贯心精四返,饮羽妙三联。
双鬟前说楼前鼓,两伎争轮好结花。"
乖期方积思,临醉欲拼娇。莫以采菱唱,欲羡秦台箫。"
花绶光连榻,朱颜畅饮醇。圣朝多乐事,天意每随人。"
"名士竹林隈,鸣琴宝匣开。风前中散至,月下步兵来。
戏凫分断岸,归骑别高标。一去仙桥道,还望锦城遥。"


蝶恋花·眼底风光留不住 / 孙九鼎

凤台有清曲,此曲何人吹。丹唇间玉齿,妙响入云涯。
"炎图丧宝,黄历开璇.祖武类帝,宗文配天。
"澹荡春光满晓空,逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外,
霞堂云阁几重开。欲寻东海黄金灶,仍向西山白玉台。
"春归龙塞北,骑指雁门垂。胡笳折杨柳,汉使采燕支。
"王子不事俗,高驾眇难追。茅土非屑盼,倾城无乐资。
鸿流遵积石,惊浪下龙门。仙槎不辨处,沉璧想犹存。
紫燕欲飞先绕栋,黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,


忆少年·年时酒伴 / 黄在衮

"通庄抵旧里,沟水泣新知。断云飘易滞,连露积难披。
"星稀月没上五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
眇眇天海途,悠悠吴江岛。但恐不出门,出门无远道。
今朝独秀在巴乡。凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁。
"水殿临丹籞,山楼绕翠微。昔游人托乘,今幸帝垂衣。
子先唿其巅,宫女世不老。下有府君庙,历载传洒扫。
地出南关远,天回北斗尊。宁知一柱观,却启四禅门。"
西陵树不见,漳浦草空生。万恨尽埋此,徒悬千载名。"


庆清朝·禁幄低张 / 许遵

枚藻清词律,邹谈耀辩锋。结欢良有裕,联寀愧无庸。
"落日照高牖,凉风起庭树。悠悠天宇平,昭昭月华度。
忆人莫至悲,至悲空自衰。寄人莫翦衣,翦衣未必归。
独下仙人凤,群惊御史乌。何辞一万里,边徼捍匈奴。"
若遇丈夫皆调御,任从骑取觅封侯。"
交河拥塞路,陇首暗沙尘。唯有孤明月,犹能远送人。"
自怜妖艳姿,妆成独见时。愁心伴杨柳,春尽乱如丝。
群仙去兮青春颓,岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮,


木兰花令·元宵似是欢游好 / 曾旼

玉步逶迤动罗袜。石榴绞带轻花转,桃枝绿扇微风发。
"南国佳人至,北堂罗荐开。长裙随凤管,促柱送鸾杯。
荒坟护草木,刻桷吹煨烬。代远恩更崇,身颓名益振。
"宋公爰创宅,庾氏更诛茅。间出人三秀,平临楚四郊。
无复归云凭短翰,望日想长安。
灯火还同不夜城。正睹人间朝市乐,忽闻天上管弦声。
红璧阑珊悬佩当,歌台小妓遥相望。玉蟾滴水鸡人唱,
字得神明保,词惭少女徽。谁家羽林将,又逐凤书飞。"