译文
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的(de)是安适悠闲。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形(xing)。
都与尘土黄沙伴随到老。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
见此胜景岂不乐?难以自制(zhi)思绪(xu)分。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样(yang)不变。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井(jing)台。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
注释
函:匣子,名词用作动词,指用匣子装。
还如:仍然好像。还:仍然。
华阳:江苏省金坛县西南茅山上的山洞。
37貌若甚戚者:表情好像非常忧伤的样子。戚,忧伤。
(5)??qiè)):同“慊”,满足,舒服。
(161)宰辅、九卿、侍从、言官——明朝制度,宰辅是大学士,九卿是各部尚书侍郎等,侍从是翰林官,言官是给事中及御史。这些都是中央官职中的重要成员。