男儿事业知公有，卖与明君直几钱。"
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略，望云秋计黑山程。
"蓬莱才子即萧郎，彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色，
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
迢递夜山色，清泠泉月光。西风耿离抱，江海遥相望。"
偏觉石台清贵处，榜悬金字射晴晖。"
梦罢收罗荐，仙归敕玉箱。回肠九回后，犹有剩回肠。"
"鹗在卿云冰在壶，代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户，
"寂寞高堂别楚君，玉人天上逐行云。
自顾珉玞璞，何缘侣圭琮。群贤垂重价，省已增磨砻。
知古斋主精校"
海上风来动绮罗。颜子巷深青草遍，庾君楼迥碧山多。
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
nan er shi ye zhi gong you .mai yu ming jun zhi ji qian ..
hu ma diao duo jie han xing .dui xue ye qiong huang shi lue .wang yun qiu ji hei shan cheng .
.peng lai cai zi ji xiao lang .cai fu qing shu bo feng huang .yu pei ding cui hong fen se .
zhong nan yu qing du .yan yu yao xiang tong .an zhi ye ye yi .bu qi xi nan feng .
dao zhi jian chen ping .yuan shen sheng zhu zhi .shi chuan dong qu ji .pei ze bei lai chi .
tiao di ye shan se .qing ling quan yue guang .xi feng geng li bao .jiang hai yao xiang wang ..
pian jue shi tai qing gui chu .bang xuan jin zi she qing hui ..
meng ba shou luo jian .xian gui chi yu xiang .hui chang jiu hui hou .you you sheng hui chang ..
.e zai qing yun bing zai hu .dai tian cai ye feng xu mo .rong tong yi zhi chuan zhu hu .
.ji mo gao tang bie chu jun .yu ren tian shang zhu xing yun .
zi gu min fu pu .he yuan lv gui cong .qun xian chui zhong jia .sheng yi zeng mo long .
zhi gu zhai zhu jing xiao .
hai shang feng lai dong qi luo .yan zi xiang shen qing cao bian .yu jun lou jiong bi shan duo .
fen xiang qi cao huan qing shu .chu shan zhong die dang gui lu .xi yue fen ming dao zhi lu .
译文
拂拭去残碑上的(de)尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才(cai)(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
注释
⑧黄歇：指春申君。
6）不：同“否”，没有。
59.字：养育。
大隧之外，其乐也洩洩（yì）：走出隧道外，心情多欢快。 中、融：上古冬韵，今押韵。 外，洩：上古月韵，今不押韵。
81.降省：下来视察。
（30〕信手：随手。
长亭树：指种在长亭亮度的柳树。
（5）开馆列第：营建公馆府邸。
西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”，直到后来，人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。爷昔好读书，恳苦自着述。
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
白云多处应频到，寒涧泠泠漱古苔。"
古木含风久，疏萤怯露深。人闲始遥夜，地迥更清砧。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦。"
"西岩一径不通樵，八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨，
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
海燕参差沟水流，同君身世属离忧。相携花下非秦赘，对泣春天类楚囚。碧草暗侵穿苑路，珠帘不卷枕江楼。莫惊五胜埋香骨，地下伤春亦白头。
子真冥鸿志，不逐笼下翼。九女叠云屏，于焉恣栖息。
"日日恨何穷，巴云旧隐空。一为栖寓客，二见北归鸿。
春秋伏腊长在家，不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书，
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"
"韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒，融麝暖金釭.
"谁家洛浦神，十四五来人。媚发轻垂额，香衫软着身。
经济怀良画，行藏识远图。未能鸣楚玉，空欲握隋珠。
云山堪眺望，车马必裴回。问以何为待，惭无酒一杯。"
"萧条秋雨地，独院阻同群。一夜惊为客，多年不见君。
"气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。
"檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静，
暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
"林下中餐后，天涯欲去时。衡阳过有伴，梦泽出应迟。
一曲听初彻，几年愁暂开。东南正云雨，不得见阳台。"
柳烟梅雪隐青楼，残日黄鹂语未休。
"好客连宵在醉乡，蜡烟红暖胜春光。
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
如今还向城边住，御水东流意不通。"
"饮酒论文四百刻，水分云隔二三年。
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
小丛初散蝶，高柳即闻蝉。繁艳归何处，满山啼杜鹃。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
"离居星岁易，失望死生分。酒瓮凝馀桂，书签冷旧芸。
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
名期五字立，迹愧九年来。此意今聊写，还希君子哀。"
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
自从东野先生死，侧近云山得散行。"
婉娈勐虎口，甘言累其初。一睹美新作，斯瑕安可除。
"曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
瑞露纵横滴，祥风左右吹。讴歌连上苑，化日遍平陂。
非不渴隐秀，却嫌他事侵。或云岳楼钟，来绕草堂吟。
"屐齿无泥竹策轻，莓苔梯滑夜难行。
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
赐第成官舍，佣居起客亭。松筠侵巷陌，禾黍接郊垧.
去国鸣驺缓，经云住旆频。千峰与万木，清听雨情新。"
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。
海风吹白鹤，沙日晒红螺。此去知投笔，须求利剑磨。"
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦，不关砧杵报秋声。
甘露盈条降，非烟向日生。无如此嘉祉，率土荷秋成。"
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
养蒙方浩浩，出险每徐徐。若灌情田里，常流尽不如。"
"伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数，
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
"旅托避华馆，荒楼遂愚慵。短庭无繁植，珍果春亦浓。
但存物外醉乡在，谁向人间问是非。"
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。"
"素衣京洛尘，归棹过南津。故里迹犹在，旧交心更新。
鬓入新年白，颜无旧日丹。自悲秋获少，谁惧夏畦难。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
古壁青灯动，深庭湿叶埋。徐垂旧鸳瓦，竞历小茅斋。
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
还应笑我功名客，未解嫌官学大乘。"
忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
"一阁见一郡，乱流仍乱山。未能终日住，尤爱暂时闲。
混石猜良玉，寻苗得茯苓。从官知侧近，悉俸致岩扃。"
"北客入西京，北雁再离北。秋寝独前兴，天梭星落织。
斋月人来上，残阳鸽去栖。从边亦已极，烽火是沈黎。"
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。
梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近，柳转斜阳过水来。
素手琉璃扇，玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹，栀子咏同心。
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"