译文
主人(ren)哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开(kai)这好去到自由(you)的人家。
君王不考察这盛大的美德(de),长期受难而愁苦不尽。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如(ru)果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
我不会责(ze)怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
注释
讽:讽谏,用暗示,比喻之类的方法,委婉的规劝。
迫:煎熬、压抑。中肠:内心。
①光武帝:即汉光武刘秀。公元25——57年在位。临淄:原春秋战国时齐国的都城。在今山东省临淄县。耿弇(yǎn):扶风茂陵(今陕西兴平)人,字伯昭。刘秀即位后,任建威大将军,封好畤侯。
②凤楼:即凤台、秦楼,语本《列仙传》秦穆公之女弄玉所 居之楼,尝引来凤凰。此处指妆楼。
巴陵:岳州唐时曾改为巴陵郡,治所即今湖南岳阳。
⑦ 以天下之美为尽在己:以为天下的美景全集中在自己这里。