首页 古诗词 淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

元代 / 王广心

"闻说萧郎逐逝川,伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影,
入谷迷松响,开窗失竹声。薰弦方在御,万国仰皇情。"
眼穿乡井树,头白渺瀰程。到彼星霜换,唐家语却生。"
只向江南并塞北,酒旗相伴惹行人。
名期五字立,迹愧九年来。此意今聊写,还希君子哀。"
"汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路,金銮徒候白榆风。
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔,越俗舂声隔岸还。
"山鬼扬威正气愁,便辞珍簟袭狐裘。
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情,长教月照相思柳。"
"边陲万里注恩波,宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫,
"久客心易足,主人有馀力。如何昨宵梦,到晓家山色。
"处俗常如病,看花亦似秋。若无时复酒,宁遣镇长愁。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人拼音解释:

.wen shuo xiao lang zhu shi chuan .bo ya yin ci jue qing xian .liu bian you yi qing cong ying .
ru gu mi song xiang .kai chuang shi zhu sheng .xun xian fang zai yu .wan guo yang huang qing ..
yan chuan xiang jing shu .tou bai miao mi cheng .dao bi xing shuang huan .tang jia yu que sheng ..
zhi xiang jiang nan bing sai bei .jiu qi xiang ban re xing ren .
ming qi wu zi li .ji kui jiu nian lai .ci yi jin liao xie .huan xi jun zi ai ..
.han man pu cheng bi .meng long tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
xiang fu qing chen yu dian kong .cui nian bu xing qing cao lu .jin luan tu hou bai yu feng .
zhen bian yun qi shan xi shan .wu jiang shui se lian di kuo .yue su chong sheng ge an huan .
.shan gui yang wei zheng qi chou .bian ci zhen dian xi hu qiu .
yu ji yi bei qiong ye jiu .zhi dao wu lang que you qing .chang jiao yue zhao xiang si liu ..
.bian chui wan li zhu en bo .yu zhou qun fang qia kai ge .you di ming wang zheng jie bian .
.jiu ke xin yi zu .zhu ren you yu li .ru he zuo xiao meng .dao xiao jia shan se .
.chu su chang ru bing .kan hua yi si qiu .ruo wu shi fu jiu .ning qian zhen chang chou .

译文及注释

译文
  上天(tian)一定会展(zhan)现他的意愿吗?但为什么贤德的人不(bu)一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对(dui)的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫(mang)茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
使秦中百姓遭害惨重。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
登高远望天地间壮观景象,
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
默默愁煞庾信,
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。

注释
俯仰:这里为环顾的意思。
49.共传:等于说公认。
尤:罪过。
6、城乌:城头上的乌鸦。
借旁近:就近借来。旁近,附近,这里指邻居。
秦襄公,周平王东迁时始列为诸侯。章:显著,显赫。文、缪(mù):秦文公、缪公,春秋时候秦国两个国君。缪,一作“穆”。献、孝:秦献公、孝公,战国时期秦国两个国君。蚕食:像蚕吃桑叶般慢慢地吞并。并:兼并。冠带之伦:高冠大带之辈,指六国诸侯。一说,比喻习于礼教的人民,别于夷狄而言。
(38)昧死:冒死,上书用谦语。
⑸阑珊:将残、将尽之意。
11.去:去除,去掉。

赏析

  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出(zhi chu)此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信(xin)为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策(zhi ce),行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑(wu yi),由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  接着,笔锋一转,逼出正意(zheng yi):“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远(qing yuan),心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  这首诗借古柏以自咏怀抱,正意全在未一段,此诗对偶句特多,凡押三韵,每韵八句,自成段落,格式与《洗兵马》极相似。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  首二句写明了时间、地点和景色,定下了全诗的意境。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  全诗紧紧围绕“《小至》杜甫 古诗”的时令,叙事、写景、抒感,充满着浓厚的生活情趣,切而不泛。开篇二句:“天时人事日相催,冬至阳生春又来”,是说冬至后白昼渐长,阳气渐舒,冬至既到,春天也就不远了。作者以咏叹笔调点明“阳生春来”与冬至的诗题紧扣,作为总起。中间两联:“刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅”,是分承:颔联,直承首联“冬至”的自然节令特征;颈联,直承冬去春来的景物特征;最后是尾联:“云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯”,它以抒情作结。在这无可奈何的情景下,就让儿子取酒来尽饮吧!“事”、“景”、“感”三者烘托,从中可自然地悟出诗人写的只能是“《小至》杜甫 古诗”时令,而断非其他什么节候,这正是诗人感受敏锐,立意高远,选材典型,热爱生活的不俗体现,正是:“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”了。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。

创作背景

  这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般,表似开明,实则昏聩无能。

  

王广心( 元代 )

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简 介

王广心 江南华亭人,字伊人,号农山。顺治六年进士,历官御史。巡视京、通二仓,理剔漕政之弊,疏凡三十余上。工诗,沉博秾丽。有《兰雪堂稿》。

昭君怨·深禁好春谁惜 / 姚察

凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河,鸾咽鹤唳飘飖歌。
"平沙极浦无人度,犹系孤舟寒草西。
"上巳曲江滨,喧于市朝路。相寻不见者,此地皆相遇。
叔世何多难,兹基遂已亡。泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。
日暮拂云堆下过,马前逢着射雕人。"
青帜白旌相次来。箭羽枪缨三百万,踏翻西海生尘埃。
父子同时捷,君王画阵看。何当为外帅,白日出长安。"
艳质已随云雨散,凤楼空锁月明天。"


君子阳阳 / 张绅

"晚麦芒干风似秋,旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远,
因令五十丝,中道分宫徵。斗粟配新声,娣侄徒纤指。
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺,百官犹望启金縢.
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣,青山遥指是生涯。
"昨日紫姑神去也,今朝青鸟使来赊。未容言语还分散,
"含泪坐春宵,闻君欲度辽。绿池荷叶嫩,红砌杏花娇。
翠拔千寻直,青危一朵秾。气分毛女秀,灵有羽人踪。
倚杖息惭倦,徘徊恋微暄。历寻婵娟节,剪破苍筤根。


青玉案·凌波不过横塘路 / 麋师旦

"备问嘉陵江水湄,百川东去尔西之。
湘茎久鲜涩,宿雨增离披。而我江海意,楚游动梦思。
眉点萱牙嫩,风条柳幄迷。岸藤梢虺尾,沙渚印麑蹄。
吹我神飞碧霄里,牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来,
欲到龙门看风雨,关防不许暂离营。"
"魏都城里曾游熟,才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌,
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后,暂醉始知天地长。


重阳席上赋白菊 / 冯誉驹

"带月饭行侣,西游关塞长。晨鸡鸣远戍,宿雁起寒塘。
开箧拣书卷,扫床移褐衣。几时同买宅,相近有柴扉。"
长波飞素舸,五月下南溟。大笑相逢日,天边作酒星。
锦长书郑重,眉细恨分明。莫近弹棋局,中心最不平。"
"鸣鞭静路尘,籍籍谏垣臣。函疏封还密,炉香侍立亲。
今日太湖风色好,却将诗句乞鱼钩。"
下去冥寞穴,上承雨露滋。寄辞别地脉,因言谢泉扉。
却愁明诏徵非晚,不得秋来见海槎。"


与陈伯之书 / 薛叔振

"银地无尘金菊开,紫梨红枣堕莓苔。
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外,何似双飞浦色中。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。
锁香金屈戌,殢酒玉昆仑。羽白风交扇,冰清月映盆。
到官只是推诚信,终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心,
步到竹丛西,东望如隔帘。却坐竹丛外,清思刮幽潜。
"云雨轩悬莺语新,一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒,
"平湖湖畔雨晴新,南北东西不隔尘。映野烟波浮动日,


书愤五首·其一 / 戴宏烈

"羽翼恣抟扶,山河使笔驱。月疏吟夜桂,龙失咏春珠。
"朱槛满明月,美人歌落梅。忽惊尘起处,疑是有风来。
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里,长沟复堑埋云子。
多宝神光动,生金瑞色浮。照人低入郭,伴月夜当楼。
苇花迷夕棹,梧叶散秋砧。谩作归田赋,蹉跎岁欲阴。"
此意欲传传不得,玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被,
当时丹凤衔书处,老柏苍苍已合围。"
陶菊手自种,楚兰心有期。遥知渡江日,正是撷芳时。


送郭司仓 / 赵简边

西下磻溪犹万里,可能垂白待文王。"
"司马门前火千炬,阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车,
潮送九江寒雨来。已作相如投赋计,还凭殷浩寄书回。
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没,清猿声入楚云哀。
驿路穿荒坂,公田带淤泥。静棋功奥妙,闲作韵清凄。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠,深与桃花相映红。
野人思酒去还来。自抛官与青山近,谁讶身为白发催。
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠,每多庄叟喻牺牛。


楚吟 / 王谊

舞袖岚侵涧,歌声谷答回。磬音藏叶鸟,雪艳照潭梅。
枝条分御叶,家世食唐恩。武可纵横讲,功从战伐论。
正遇友人来告别,一心分作两般悲。"
君看陌上何人墓,旋化红尘送马蹄。"
刻骨搜新句,无人悯白衣。明时自堪恋,不是不知机。"
"烟鸿上汉声声远,逸骥寻云步步高。
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。唯将一童子,又欲上天台。"
"终南云雨连城阙,去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日,


吊万人冢 / 蔡以台

鸟啄灵雏恋落晖,村情山趣顿忘机。
云房空见有仙经。棋于松底留残局,鹤向潭边退数翎。
"趋走与偃卧,去就自殊分。当窗一重树,上有万里云。
"桂含爽气三秋首,蓂吐中旬二叶新。
"曾发箫声水槛前,夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海,
"每来多便宿,不负白云言。古木朔风动,寒城疏雪翻。
"一章西奏拜仙曹,回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄,
"两曜无停驭,蓬壶应有墓。何况北邙山,只近市朝路。


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 张立本女

宿次吴江晚,行侵日徼斜。官传梅福政,县顾赤松家。
欲似五湖心易迷。渐有野禽来试水,又怜春草自侵堤。
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去,犹望旌旗暂一过。
余怀既郁陶,尔类徒纵横。妍蚩苟不信,宠辱何为惊。
残月留山影,高风耗水痕。谁家秋洗药,来往自开门。"
岭奇应有药,壁峭尽无松。那得休于是,蹉跎亦卧龙。"
一一皆从枕边过。一夕凡几更,一更凡几声。
爽气三秋近,浮生一笑稀。故山松菊在,终欲掩荆扉。"